关于修行，很多人容易执迷。
平时生活中的贪比较容易察觉，但修行上的偏却很难被发现，因为它披着慈悲的外衣。
是不是正修，与是否善良没有必然的关系，而是要以自己的状态为衡量标准。
“我”的心情越来越愉悦了，“我”的身体越来越健康了，“我”的人际关系越来越和谐了等等，与自己相关的人和事越来越好了，这才是正修。
尤其是自己的心情，是最重要的标准。
心态越来越差了，那自然是有修偏的地方。
在没有成仙成圣之前，我们都只是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改过来就好了。
关键是要先意识到问题。
比如下面这位友友。
她身边的家人撒谎成性、贪得无厌、站在道德的制高点苛刻别人……
这位友友作为修行者，被“善良”二字所绑架，不断地被消耗，既有金钱方面的压榨，也有情感方面的打压，一直消耗到自己都要活不下去了。
但是自己还有孩子。
自己没过好，还亏欠了孩子。
长期的被欺压，导致了自己情绪不好、身体不好、家庭关系也鸡飞狗跳的。
她把日子过得举步维艰，还以为这样可以抵消业力。
她又勤奋地不断抄经，心心念念地期待着自己这辈子可以把业力都消完，下辈子就能够过得好一些。
她一边被“善良”禁锢住，期待着忍受苦难可以消除业力，一边又因为自己好心没得好报，“感觉自己对人好都是错”，“是不是要冷漠一点”。
在这种内心充满拉扯的状态下，命可以变好吗？
自己也是众生之一啊。
放弃了是非对错，纵容他人作恶伤害自己，这是消业还是造业？
别人都把我们逼得走投无路了，我们还要去考虑“善良”？
先得有命活着，才有资格考虑善不善的问题。
因为一个没素质的人，祸祸地全家人都过不好，我们凭什么还要惯着她？
自己的退让，让众生的利益增加了还是减少了？