他们要来见自己无非两个请求。
第一个请求是继续传教，继续在这片土地活下去，因为他们舍不得这些基业！
第二个要求也很简单。
余令太狠了，除了泥身的佛像完好无损，说是借去看看，可那些金银铜打造的佛像现在都没还。
除了这些，还有那些经书。
西域喇嘛这次来已经做好准备了。
就算要不回去那些黄白之物，经书这些一定要拿回去，这些经书事关传承。
而且，这些东西不能流落在民间。
不然，他们那些高高在上的法门就会变得一文不值。
知识不对等的情况下才能骗人，知识对等了，就不好骗人。
他们不打算让余令都知道，这其实就是一个套。
当初俺答可汗为了统治草原，宣扬自己才是唯一的正统颁布了《十善福经法》。
他在法规里规定……
黄教喇嘛享有与土默特贵族同等特权。
虽然他这么做整合了蒙古各部，呈现了土默特短暂的辉煌。
可问题却在三娘子死后突然爆发。
在西藏因教派斗争中处于劣势的黄教迅速崛起。
在三娘子死后，他们在河套牧场和财力都要和顺义王平起平坐了。
如果没有外力的介入……
当初俺答请来的这批人就能指派谁才是草原之主。
土默特各部不和的背后就是他们在拱火，他们在坐收渔翁之利，土默特控制的青海是他们的了！（噶尔丹就是西藏黄教推出来的。）
会议结束，余令并没有第一时间去见这些喇嘛。
余令想去见来自后河套的鄂尔多斯部的“新济农”。
因为自己下一步就是要强力介入后河套。
余令不允许自己的后方有一个不稳定的因素存在。
解决了后河套的问题，余令就准备给林丹汗送岁赐了。