可玄胤从黄龙那里了解到的情况，又是燃灯道人，是在慈航道人的引荐下成为阐教副教主的！
慈航道人似乎成了关键一环，既在未来接引燃灯道人入佛门，又在过去引荐燃灯道人入阐教。
因果循环，生生不息，便衍生出了「倒驾慈航」这一神通。
可在过去的那二十次轮回中，情况又有所不同，某次轮回中，就是定光如来带著慈航道人，在封神大劫之后加入佛门，而燃灯道人，又在巫妖量劫爆发之前，带著慈航等人加入阐教，算是带师学艺。
定光如来便是燃灯道人在佛门的法身，等他让位之后，定光如来的称呼就变成了燃灯古佛。
而正法明如来，则是观世音菩萨过去已成佛时之名号。
在佛门的世界观中，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来，然以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。
虽然玄胤也分不清，燃灯和慈航等人，是先入佛门，还是先入阐教，但他可以肯定，燃灯和慈航，就是「倒驾慈航」这一神通的关键。
至于惧留孙、文殊、普贤几人，不过是这一神通的添头。
在过去的那二十次轮回中，惧留孙都选择了西方佛门，于是便成了过去七佛之首的惧留孙佛。
燃灯也是如此。
作为佛门过去佛，得到的好处肯定比阐教副教主大。
而慈航、文殊、普贤三人，多以菩萨自居，而不称佛陀，就是没有彻底倒向佛门和西方二圣。
或者说，他们就是待价而沽，佛门大兴时为大菩萨，阐教气运浓厚之时又被冠以道门真人之名。
五人的选择，也成了元始天尊和西方二圣的教化之争。
当然，截教的长耳定光仙、毗卢仙也是这种情况，他们坚定的站在截教和通天教主这边，就是通天教主的教化之道更胜一筹。
反之，他们若是背弃截教，加入佛门，就是西方二圣赢了，佛门的教化胜过了截教的教化。
圣人们的大道之争，既是封神大劫中门下弟子的杀伐，又是几位圣人对门下弟子的教化。
在以往的大道之争中，由于通天教主拉不下面皮，在与另外几位圣人的斗争中总是输多胜少。
但这一纪元，多了玄胤这个变数，胜利的天平，却是开始朝著通天教主和截教不断倾斜。
不过，在未来没有确定，铸成唯一之前，一切都有可能。
造化天魔亦是开口道：「太清老子的太清化身，由于替他承受人道反噬的缘故被崩灭，而太清化身，又是连接过去现在未来，凝结太上道果，施展一气化三清神通的关键所在！」
「因此，太清老子，一定会想办法重塑太清化身道果！」
「若我没看错，这紫炁魔君，便是太清化身崩灭后，太清老子凭借圣人手段篡改因果，与过去时空中收下的传人，但其继承太上烙印后，却是极有可能被太上道果同化，彻底化作太清老子的一个分身！」
「他现在的情况，有些类似真武，既有可能成为太上，又有可能在道染中保持自己的意志！」