却也早已不可避免的被各部上司干预掌控，甚至成了他们攻讦政敌的工具，毕竟御史与言官的前途，始终掌握在上司手中。
如此一旦“稷下学宫”设立起来。
便又多了“众议”一途，而且是直达天听的“众议”！
这无疑是在这两条早已栓塞难通的言路上，又强行撕开了一个口子，打破了朝廷大臣欺上瞒下的两头糊弄！
第三项革新，则是学术解禁！
众所周知，先秦时期学术界出现的“百家争鸣”盛世，便是起源于“稷下学宫”的设立。
诚然，“罢黜百家，独尊儒术”的思想自汉朝开始推行了一千多年，在整个天朝早已根深蒂固，谁也不能、不敢冒天下之大不韪。
但在“独尊儒术”的基础上，各类学派，各类思想，各类学术依旧不是不能发展。
正如前些年出现的“心学”，亦如王廷相等人推崇的“气学”。
在场的都是饱读四书五经，在奉程朱理学为官学的制度中，凭八股文一步一步考上来的儒生。
没有人会欺师灭祖，否定儒学，但这不代表便不能在这个基础上，进一步推动学术思想进步，渐渐解开禁锢，使得大明与时俱进！
这里有不一些人出身东南，曾经亲眼见过远渡大洋而来的夷人，见过他们的大船，见过他们的利炮，见过他们带来的世界舆图，见过他们称作“科学”的新鲜理论。
他们能够感觉到，在许多不被重视的领域，大明已经不再领先世界，甚至渐渐有了落后的趋势。
或许即使是曾经七下西洋杨威世界的大明朝，已经到了不能继续故步自封，沾沾自喜的时候了……
所以这“稷下学宫”。
正是大明需要的一次革新，是皇上决心重整吏治、励精图治的一次重要尝试！
而这，也正是他们做梦都想促成的政治理想，正是他们施展政治抱负的难得机会……
就在这个时候。
“鄢、鄢部堂……”
一个刚被扔出詹事府，像条死狗一般趴在地上的绿袍官员，艰难的抬手伸向鄢懋卿。
他顾不得被打烂的屁股，此刻也不知是疼的还是对鄢懋卿的这番话感同身受，竟泪流满面的道：
“卑、卑职也想加入稷下学宫，不知是否可以？”
“不可以。”
鄢懋卿绝情的摇了摇头，
“稷下学宫学士首重品德气节，你虽受了詹事府的廷杖，但不足以证明你的品德气节，下次一定。”