“我辈圣人子弟，当效仿古之先贤，为道义发声，为斯民请命！”
“如今斯文扫地，我等要是再不挺身而出，据理力争，他日到了九泉之下，怎么面对至圣先师？又有何颜面自诩为圣人门徒？”
田景行一番慷慨激昂的演讲，瞬间点燃了在场的年轻士子。
他们本就对贼兵占据书院一事耿耿于怀，如今被田景行这么一鼓噪，更是个个义愤填膺。
“说的好！”“没错！”
“田兄高见！我们这就去书院，讨回公道！”
一时间，大堂内议论纷纷，不少人当即便准备追随田景行，前去明德书院。
田景行见状，微微一笑：
“诸位，事不宜迟！咱们现在便各自分头行动，回去后各自联络平日里相熟的同窗好友，务必将此事广而告之。”
“明天一早，与我一同前往明德书院，向那伙无法无天的贼人讨个公道！”
“这次一定要让贼人知道，这陕州城，不是他们为所欲为的地方，还有我辈儒生的铁骨与正气！”
实事求是地说，大明的读书人，除了水太凉头皮痒这等无耻之徒，大部分人还是有几分武艺和血勇在身上的。
这主要是因为太祖皇帝朱元璋，定下的一系列规矩。
在明代，家境稍好一些的儒生，往往都接受过一定的军事训练，并非那种手无缚鸡之力的文弱书生。
《皇明立学设科分教格式》中明确规定，生员必须每天在“未时，习弓弩，教使器棒，举演重石”。
老朱甚至为此专门设立了奖励制度。
所谓：“遇朔望习射于射圃。树鸽射位，初三十步加至九十步。每耦二人，各挟四矢，以次相继。长官主射。射毕，中的饮三爵，中采二爵。”
简单来说，弓箭射的好的秀才，会得到美酒作赏。
而碰上考试，擅长射箭也被做为“加分”项目。
明朝的会试，也会要求考生展示弓马骑射的本事，所谓“会试，二三场兼五经书算，榜后试骑射。”
那些弓马娴熟、骑射出众的考生，往往能获得提前入仕为官的机会。
譬如崇祯十二年，河北乡试第一的梁以樟，便是在高中进士后的骑射测试中，三箭连发，箭箭中靶，技惊四座。
于是，梁以樟立刻便被授予了河南太康知县的实缺。
诸如此类的例子，还有很多，像是绍兴的朱舜水、杭州的张煌言等人，无一不是文武双全之辈。
这也直接导致了大明的文官们，普遍都不弱。
辽阳城下，被后世诟病的东林党文官袁应泰，便曾亲率一队明军骑兵，从正面硬生生冲垮了不可一世的满洲两黄旗。
此事无论是在明代官方档案，还是在满清的文献记载中，都有明确记述。