他们的记者准确地还原了莱昂纳尔说的每一句话，甚至连最开始那句「我不是来教你们怎么写小说的」都没漏掉。
《朝日新闻》除了报导外，还特地加了一篇评论，标题是《我国文学之歧路—听索雷尔氏演讲有感》。
第二天开始，几家报纸就派人守在东京大学的校门口，拦住每一个学生，询问他们是否听过莱昂纳尔的演讲。
到了第三天，各家报纸至少登了十几篇学生的访谈，虽然每个人的说法都不太一样，但每一篇都用了很多感叹号。
有一个叫山田武太郎的预备科学生的访谈特别引人注目，记者问他听完演讲的感受，他直接把一本笔记本递给记者。
记者接过笔记本，看到上面写著——
【如是我闻。一时，索氏在东京本乡，与大文学部诸生教授百五十人俱。尔时，索氏著裘持杖，入讲堂，升高座。
有文学部生在大众中，即从座起，白索氏言：「希有文豪！我等久仰盛名，如旱苗望雨。今日得见，幸甚幸甚。
我等欲兴新文学，心有所住，应云何住？云何降伏其心？」
索雷尔氏言：「善哉！善哉！如汝所说，汝等欲兴新文学而心有所住。汝今谛听，当为汝说。
汝等欲兴新文学者，应如是住，如是降伏其心。」
「唯然，愿乐欲闻！」
「所有一切文学之类若汉文，若和文，若雅言，若俗语，若译体，若古体，若今体，若戏作——
我皆令入活人之语而度脱之。如是度脱无量无数无边文体，实无文体得度脱者。何以故？
若文学者有汉文相、和文相、雅俗相、美丑相，即非真文学————」】
记者惊问：「你这是用佛经的格式写的？」
山田武太郎点点头：「因为索雷尔先生说的话，对我来说就像佛经一样。」
这段访谈登出来以后，整个东京都轰动了。
不是因为这个学生把莱昂纳尔比作佛陀—日本人向来喜欢用佛教的框架来理解新事物，这不算稀奇。
稀奇的是他的态度，一个东京大学的学生，日本最顶尖的精英，居然用近乎宗教崇拜的语气来谈论一个外国人。
这在日本近代史上极为罕见。
而整个东京地区，凡是能接触到报纸的学生，都在热烈地讨论莱昂纳尔的演讲。
甚至开始有学生举著报纸问讲授汉文的老师：「索雷尔先生说，在日本，汉文是死人的语言，您怎么看？」
到了三月五日，报纸对莱昂纳尔的报纸开始走向失控，其中就属《读卖新闻》最夸张。
作为一份刊登通俗小说和市井传闻的小报，它敏锐地抓住了热点，头版标题赫然是：
《日本文学的「救主」降临了！》