八月十七日黄昏时分，四川贡院圣字贰号考舍。
苏录已经完成了所有的答卷，收拾好了考具，在号舍中静坐着等待交卷的钟声。
看着墙上缓缓东移的光影，他默默反省这次考试。
说实话，考了这么多回试，这是他心里最没底的一次……
因为对手是杨慎。
苏录嘴上说不在乎，其实心里还是非常非常想赢杨慎的。
而且杜藩台已经近乎明示，他老师又被刘瑾盯上了，他也很有可能会被牵连。所以杜藩台让他尽力争取中解元，那样别人在动他的时候才不会肆无忌惮……
所以这回他目标就是解元。而想中解元很简单，能战胜杨慎就行……
好吧，一点都不简单！
苏录研究过杨慎的文章，只能说与自己各有所长，而且杨慎的学问也极其扎实，境界之高远超同侪。
这不废话吗？杨慎在什么环境中长大的，什么老师教出来的？他爹是杨廷和，老师是李东阳，平时在一起学习的都是翰林，再配上个天才的大脑，回四川考试纯纯降维打击！
苏录很清楚，难以靠‘清真雅正’四个字压杨慎一头，最多一人各占俩字，而这种情况下，解元指定是杨慎的。
不说杨家在四川可怕的影响力，单说杨慎本人的才名就足以压他一头，苏录的外号便很说明问题了……
虽然近来官方有将两人强行双骄的意思，但在公论中，苏录还是无法跟杨慎齐平的。
所以这回四平八稳肯定赢不了，要想以弱胜强，必须尽力发挥自己的长处，有多少本事都得使出来！
但苏录心里始终有所顾忌，因为当下人治《礼》，就像后世人学物理一样，水平差得太大了。有人一辈子停留在高中阶段，高手则掌握到大学物理，而大师们已经在量子力学和波函数的世界里畅游了。
虽然大家学的都是物理，但很难有共同语言，甚至连认知可能都完全不同。
造成这种差异的原因是《礼记》本质上是一门考据学，需要有扎实的史料和科学的方法做支撑，才能谈得上深入。
但这年代，知识垄断极其严重，绝大多数读书人在《礼记》之外，只学习朱熹和他弟子的论述，最多再研究下大众化的郑注孔疏就到头了。
他们接触的就相当于高中物理教材，只能以熟读背诵和字面理解为主，根本无从进行深入研究。
而那些家学渊源、藏书丰富的学者才能接触到善本、孤本及多学派注疏。
他们学的就类似大学物理了，可以运用训诂学、音韵学等基础工具，探索文本深层含义了。
只有翰林院的大师级学者，才能接触到宫廷藏书、古代的简牍史料。