学文读书能入道。
这是当世儒修公认的一条明确修炼道路，前途光明且相对容易。
传闻，文圣之后，有一位儒生一日阅百书，持续十年之后，倏然一日入道跨进上三境行列，成就修行界大能地位。
是时，秦朝之后的第二个朝代，端朝朝野上下沸腾，修儒一度成为修行界主流，许多高门大族、公卿世家上到家主老人，下到黄口娃娃，无不手捧书卷，废寝忘食。
实是，相对其他修行门路要求资质、资源、机缘，读书，只要一个人识字便能做，书籍对于寒门贫门来说珍贵难得，可对于喜爱藏书之大族来说，哪家没有个百卷、千卷？
哪怕实际上沙场拼杀出身，只为装点些门面的宗室、勋贵们也很容易读到书。
这样一场浩浩荡荡的从文运动，席卷惊动上到高宫阙宇里的皇帝、位居云天仙宗的修士大能，下到郡县江湖的贩狗杀猪之辈。
然而几年后，结果令人大失所望，无论帝王公卿还是隐世仙宗的修士大能，皆没有重现那位儒修的辉煌成绩，几年下来非但没有进展，反而折腾的耽误了原本生活、修行节奏，盖因只是一味追风，导致荒废。
很长一段时间之后，后来者的不断试验，方才证明这条路确实可行，但须得有自己的追求、理想、信念。
此修炼之路与其他上三境修炼法的区别只在于，把意境锻造提早到了修行之初；
同时，多读书是可行，然这个数量极为恐怖，走上这条路的第一位儒修，每日坚持百卷，十年如一日书海阅读，方才在其中找到真知。
人国历史漫长，有好事者曾为了证明一事，用一生前去验证。
便是杂书小说也能入道。
只不过可能要一百万卷、一千万卷乃至亿卷。
若是精书典卷，其中所蕴含的道理严谨真实许多，因此才可以少些。
林渊没有走这些前人的路，因为不确定性实在太高，他无法用几十年来搏一个不确定的未来，他须要在将来接替王位之前就拥有足够的力量。
没有谁在逼他，而是由于从小丧母突然成熟所带来的顿悟，父王很风光，但他的位置实在不好坐。
对于母亲的记忆已经很模糊，林渊只依稀记得内虚的她死于执意诞下次子，然后林渊六岁便失去了母亲；对于这个女人，他的情感很复杂，思念有，回忆也有，最多的却是怨，怨她自私，恨她执着，将自己抛在空荡荡的大梁魏王府，是时父王林砚刚接替病故的祖父，疲劳奔走于政军务间几个月也难见一面，留他一人独留陌生的府邸中整整四年，而后年仅十岁便远赴万里之外的东南天师府。
如今，她过世十多年，自己也不再是当年的孩童，内心的枯竭被与日强大的力量充盈，林渊觉得，他没长成赵柯那样的恶纨王孙，赵雨镰那样眼高于顶的傲慢皇子，全赖大天师悉心教导。
摇了摇头，将愈发偏离的想法从脑中驱逐，林渊继续着眼眼前的天地山川形意书画。
这飘逸苍劲的笔法出自谁手已经不可考，但能够珍藏在陈朝国库，后又收藏于大梁魏王府，足可证其不凡。
林渊得到这封同时蕴含锋锐与宽阔之气的书法卷轴已有数月，至今仍觉得可挖掘的东西还有很多。
他的天地意境受益于此，并想到或许还能从中挖掘出一条儒修大道来。
林渊不修儒法，但出身和见识让他对那帮人有所知晓和了解，儒法万千，言、志、诺，乃至琴棋书画都可以成为道路；他已经有意境，不用立志立诺，书也看过不少，根据底蕴，创造出一种自己的书法字体或可成为他新的力量来源。有已经达到上三境的灵魂境界反哺支持，这应该不难。
他将书法卷轴置于客栈房间的茶桌，站立打量。
眼前字体笔画如钩似枪，骨力遒劲；同时字肌又雄浑壮阔如大江大河，力量滔滔不绝。