面对这个问题，契嵩不说话了。
因为无论他怎么说，他都确实展示不了他的“光之空性”究竟是什么样子的。
或者说，他始终还将其停留在哲学概念阶段，他自己也压根就不认为存在一个能给人看的“光之空性”。
所以，他只能闭口不言，避免言多必失。
“那再请问禅师，如果确实存在这么一个光的本源状态，而且是放之四海而皆准的状态，是否能说，它就是‘光之空性’呢？”
面对奇招迭出的陆北顾，契嵩很谨慎，继续修闭口禅。
但到了这时候，陆北顾的目的已经达到了。
契嵩回不回答，承不承认，都不重要。
因为陆北顾出席这场闵贤寺之辩的目的，压根也不是为了通过“让契嵩认输而让张载获得胜利”。
关于胜负，人心里，是有一杆秤的。
而且说白了，陆北顾并不在乎禅宗是否承认他的胜利，而是需要自己把自己的理论和实证，展示给围观这场辩经的大量观众即可。
随后，这些东西便可以迅速地扩散出去，从而影响到更多的人。
如此一来，成野火燎原之势，便可广种于天下人心中。
陆北顾笑了笑，说道：“接下来，我将格物以证‘光之空性’，将‘光之空性’的样子展示给大家看。”
随后，他再次示意沈括。
沈括这次从怀里掏出了一面奇怪的镜子，这是一面三棱镜。
原材料南海水晶，是昨天陆北顾亲自去卖珍奇异宝的店铺里买的。
沈括按照陆北顾的要求，将其连夜加工磨了出来。
陆北顾从沈括手中接过那面晶莹剔透的三棱镜，日光透过窗棂，恰好落在棱镜的一个棱角上，瞬间迸溅出一点耀目的光斑。
他来到方才进行双缝干涉实验的光路前，朗声道。
“禅师方才所言，光之空性，如如不动，超越来去，不可言说，不可示现在下才疏学浅，不敢妄测佛法深意，然我儒门格物，所求无非是‘即物而穷其理’。”