晨光初照，薄雾未散。
数十名新生肃立于孔庙前的广场上，青砖铺就的地面泛着湿润的光泽，两侧古柏森然，枝干虬结如龙，枝叶间偶有露珠滴落，发出细微的声响。
庆历四年大宋始设州学教授，是掌管州学的主官，负责“以经术、行义训导、考核学生，执行学规”，因此新生的入学仪式也是由教授负责的。
江子成教授身着青色官袍，头戴青方巾，手持槐木笏板，缓步走上台阶。
他身后跟着几位州学学官，皆着正式冠服，步履沉稳。
“整肃衣冠——”一名执事高声唱道。
众人闻言，立刻整理衣袍，扶正儒巾，神色庄重。
穿越前作为山东人，陆北顾上中学的时候，对于拜孔夫子其实是有很大抵触心理的，那时候经济发展的很快，社会趋于原子化，对于宗族、编制以及传统道德观念的认同都日渐淡薄，觉得这些东西都过时了。
不过长大了以后，就不一样了。
陆北顾发现原来在这个世界上，纵观古今中外历史，社会处于停滞状态才是大概率事件，在这种情况下，可供互助的宗族关系、持续稳定的收入与社会地位、共同认可的道德风俗，对于个体来讲都是非常重要的。
而且实话实说，孔夫子有些话说的真特么的对啊！
脑海中念头转动，陆北顾也是微微低头，见自己衣衫的衣襟稍有褶皱，伸手抚平。
右前方的苏辙倒是早已站得笔直，双手交叠于腹前，姿态端正如松。
江教授带领众人穿过孔庙大门，三间四柱的石牌坊巍峨耸立，这些门柱上都雕刻着云龙纹饰，栩栩如生，仿佛下一刻便要腾空而去。
而额枋上刻着的“棂星门”三字，笔力尤其雄浑。
称孔庙大门为棂星门是从前唐开始的，宋随唐制，棂星门也逐渐成为文庙、祭坛等礼制建筑的标配，而此门作为“入道之门”，引导着士子要尊孔读经，维护道德秩序。
“过此门，当存敬畏之心。”江教授的声音沉静。
众人屏息凝神，依次穿过棂星门。
门后泮池如半月横陈，池上几尾红鲤在莲花间悠然游弋，搅碎了一池天光。
《诗经·鲁颂》载“鲁侯戾止，在泮饮酒”，泮池便是源自周代鲁僖公在曲阜泮水边所建的泮宫，汉代后成为地方官学标配，兼具祭祀与教学功能，通常取半璧之形，暗含“学无止境”之意。
而“入泮仪式”，指的就是新生跨泮桥入学，象征步入学术殿堂，桥下池内的鲤鱼则是蕴含着“鱼跃龙门”的期许。
过了泮池，便是九级青石台阶，台阶尽头便是大成殿——重檐歇山，鸱吻高耸，朱漆大门敞开，殿内烛火摇曳。
踏入殿内，沉水香的气息扑面而来，陆北顾的瞳孔微微收缩，适应了片刻昏暗才看清殿中景象。
正中神龛内供奉着“至圣先师孔子神位”，鎏金木主在烛火映照下泛着温润的光泽，两侧配享颜回、曾参等孔门十二哲的牌位，整齐排列，香案上陈列着时令鲜果与太牢祭品。
江教授手持笏板站在最前面，以古雅的雅言诵读祝文，声调抑扬顿挫，如吟古诗。
“惟我先师，德配天地，道贯古今.”
念至“圣德昭昭”时，殿外忽掠过一阵清风，卷着柏叶沙沙作响，恍若应答。