《黄帝内经·素问》中就写了“五日谓之候，三候谓之气”，至战国至西汉时期“气候”开始合称，用于描述一年中节气与物候的周期性变化，《礼记·月令注》记载“昔周公作时制，定二十四气，分七十二候，则气候之起”。
而到了前唐，随着《齐民要术》等农书对气候记载的增多，“气候”这个词语也逐渐演变出了包含降水、温度等要素的含义。
所以老者对此理解起来倒是并无阻碍，但对于这个说法，他还是感到了好奇。
“哦？”
他将手中策论搁在案上，眼中闪过一丝异色，问道：“听起来倒是有趣，此话怎讲？”
“后晋刘昫所编纂《唐书·吐蕃传》以及前唐杜佑编纂《通典·吐蕃传》，除了描述吐蕃官制、律法、物产、风俗，还提到了松赞干布时，雪原能广种粮食，供养数十万大军.晚辈后来参阅前唐笔记，方知彼时正值‘暖期’，雪线较今上移甚多，吐蕃人方得拓耕雪原。”
“然而各种晚唐五代笔记资料记载，自唐末以来，北地渐寒常年风雪，西域胡杨多枯，雪原的雪线也重新下移。”
“冻土岂容禾黍？如今雪原之耕地，至多不过供养百万户人口，而如果向外拓展，一旦劳师远征又无法就地补给，根本不可能支撑得住。”
“这个说法倒是新奇。”
老者大感诧异，起了兴趣继续追问道：“那这雪原雪线上移，要多久能重新下移？你可研究过？”
“如果单论雪原雪线，眼下倒是没有例证如您此前所言，中原得知雪原可有人常居、通商，也不过是南北朝时与吐谷浑打交道才得知的，再往前没有什么记载，大抵是无法住人的。”
陆北顾这时候却说道：“不过要是从中原的史料来看，倒可窥见一二端倪。”
老者眼中诧异之色更浓，手指轻叩案几：“如此说来，你是以史书所载物候，推断气候寒暖？”
“正是。”
陆北顾点头说道：“《后汉书》记载‘灵帝光和六年冬，大寒，北海、东莱、琅邪井中冰厚尺余’，而《三国志》则记载‘黄初六年冬十月，帝行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里，是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还’.由此可见，汉末三国，淮河南北已然是冷极了。”
“然而《宋书》、《南齐书》，却记载淮河南北时常冬日无雪有旱，此间寒暖差异，已可辨矣。”
“故而汉末至南朝宋、齐，天下气候由冷开始转热，再往后从东西魏至唐初，气候暖意渐增，雪原融雪，吐蕃遂强，而至晚唐五代，复又转寒，此消彼长，循环往复，似有规律可循。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。吐蕃之盛，因暖期而得沃土；其衰，亦因寒期至而冻土难耕.故此学生才认为，今青唐吐蕃虽据河湟，然农耕根基已失，纵有雄主，难复松赞干布旧观矣。”
窗外忽起一阵风，摩诃池水波荡漾，荷花摇曳。
“有趣！有趣极了！”
老者看着陆北顾赞许地说道：“你这‘寒期’‘暖期’之说，倒与古人‘五运六气’之论暗合，只是古人多言天象应人事，而你却以寒暖论兴衰，倒是别开生面。”
“若依此说，北方胡人亦是因寒暖变迁而盛衰？”
(本章完)