弘历这里，一时倒也不知道这种不涉及朝政的官民日常之事，他现在的确把重心放在了人才培养体系建设和科学人才培养沃士的建设上。
前者需要有从启蒙到深度研究的配套教育制度。
所以，要建立新式小学堂、中学堂、大学堂，然后配备相应的教材。
后者需要有基础保障的经济环境，与宽松与带著激励制度的人文环境。
所以，需要设立院士或者研究员的定期补贴制度，就像生员中的廪生有月粮一样。
很多时候，民间一些大儒能安心研究经学，靠的就是这种基础保障，让他们可以不必亲自耕种。这些保障虽然不多，不能让人过上优渥的生活，但对于让一个人安心治学来说，则是绰绰有余。除此之外，还需要有各类奖项，对贡献突出的，给予金钱和地位上的奖励。
比如西方就会对科学贡献突出的授予爵位。
这一点，弘历觉得自己也可以做，什么世袭骑都尉、世袭云骑尉，都可以给，宗室里要是谁科学贡献大，也可以给铁帽子。
但，对于弘历而言，两者还需要的是，在培养人才和建立科学人才培养沃土的过程中，还得灌输符合中华文明利益的思想才够。
为此，弘历来见了雍正，向雍正说起了他要将雍正昔日写的文章整理成思想教材，以《圣训》为名，要求新式学堂的人学习，而取代儒学。
因为，雍正的许多文章就是基于儒学和弘历给他的许多理念缝合融合而成的。
而且，雍正是太上皇，以雍正的思想为要求天下人必须遵从的思想，也合乎孝道，符合天下人的朴素价值观。
雍正在知道弘历的想法后，呼吸有些急促起来，而擡起手，指著弘历说：
「你早该这么做的！别以为，你给天下人带来更多好处，愿意让出许多财利，他们就会感激你，就会配合你。」
「不可能！」
雍正摆了摆手，接著又说：「他们只会觉得那是他们自己应得的，不是你新政的功劳。」
「所以，我才让你多关注关内，财政上要彻底分其田，教化上要让礼法道统皆从于天子！」「孔孟、程朱、陆王，他们的那句话对，那句话不对，都得由天子说了算。」
「你现在拿我写的那些来作为纲目，要求天下人只能有一个思想，而且是可以跨越族别、尊卑、血缘而联合在一起的思想，确实才是真正的良策，才能阻止西夷反比我中国还强。」
「我如今也认真琢磨过西夷为何利器强，还能广采四海之利，我发现，他们厉害的地方就在于他们只信一位神，就是他们的上帝，只要你信他们的上帝，他们就能联合你，不管你是何族、何地位、何国之人。」「再有，他们信的这个神，还能让他们可以心安理得的去夺四海之利，因为他们可以解释是奉神之意去宣达福音，去广布善意。」
「我大清的神太多，古之圣贤能成为神，外来的智者也能成为神，如此，反而没有了真正的唯一神，也就只能由天子自成为最高之神了。」