红发的女子出现在海滩边上。
“诺诺，你发现什么了吗？”
高挑身段上梳着红发高马尾的脑袋点了点，紧接着又是摇头，“这是第37次侧写了，我除了一开始得到部分信息之外，后续的侧写就仿佛被人刻意阻碍了……感觉对方察觉到了窥视，故而建立了防御壁垒。”
卫宫一阵沉默，他对于精神相关的了解多专注于战斗和实用相关，要么是打架预测、要么是“好感度光环”。关于神神叨叨的东西还是诺诺更擅长。
他好半天试探性的说，“你的意思是，对方入侵了瑞吉蕾芙的梦境，在这建立了壁垒不让我们窥视？”
“怎么可能？”诺诺惊讶的说。
“当然不是啦，我的卫宫老板，我们现在可是借助瑞吉蕾芙大小姐的梦境，在追逐源头——换言之，是反向进攻对方的地盘。”
阿摩耳说着，从不远处的沙滩走来，身边的绘梨衣则是冲向了哗啦啦作响的岸边海浪像是一位赶海的海女。
卫宫看了一眼被海波淹没小腿根咯咯发笑的绘梨衣，“所以你们得到了什么信息？”
“知道八百比丘尼吗？”诺诺说。
“吃了人鱼肉然后活了八百年依旧青春靓丽的女人的故事？”
卫宫听说过，这是个东瀛传说，所谓比丘尼的称呼不是单指某个人，而是一群人，意思是归入佛门、受持具足戒的女子，汉语里也叫尼姑。
但和尼姑不同，比丘尼除了只在寺庙修行的出家人之外，还包括五花八门的女性人群。
这些比丘尼受到岛国传统“巫女文化”的影响，她们在祭祀活动时担当相关职务，以歌唱的形式宣传佛法，又或者以行巫为业，走街串巷的口传文艺工作者，到了更近的年代她们甚至有一部分演变成了卖春女。
八百比丘尼的传说则是出现在15世纪的文献里，这种传说几乎遍布岛国。故事内容说是在一个小渔村里搬来了一个渔夫，他招待村民们吃鱼，但村民们发现那鱼有着人一样的头（人鱼），吓得不敢吃，唯有一个女子吃了下去，那人便是八百比丘尼。
“对，八百比丘尼的故事原版已经不可考，”诺诺领着所有人朝着渔村走去，卫宫不得不把打算在梦境里一头扎下去开始潜泳的绘梨衣从岸边拉上来。
“有说法称，那所谓的人鱼，其实是来自异界的产物——岛国信仰中古老的海洋就是一种异界，更有说法表示，女子吃的是龙神的招待之物，或者是从龙神那里得到的不老不死的药。”
诺诺这么提示下去的话，卫宫听着可就太熟悉了：
“……白王？”
海中异界高天原，海中龙神伊邪那美，吃下血之恩赐后蜕变为不老不死的高贵龙裔……黑王龙裔瑞吉蕾芙就是这样的典范。
等等，瑞吉蕾芙？八百比丘尼？
卫宫忽然有所明悟，因为是同类人，所以产生了某种感应吗？
(本章完)