「后梁、后唐、后晋、后汉、后周，短短五十三年间，王朝更迭如走马灯，君主多为弑主夺权之辈，百姓流离失所，中原大地满目疮痍。」
他顿了顿，继续说道：「后来赵宋崛起，虽终结了五代混乱，统一了中原与江南，却未能收复燕云十六州。」
「西北还有西夏割据，西南有大理自立，连传统华夏疆域都未能完整掌控，何谈『真正统一』？更遑论正统！」
「赵宋偏安心态深重，对外一味妥协求和，岁币连绵，连帝王都曾被掳走，这样的政权，即便有汉家血脉，也担不起『正统』二字。」
「契丹辽国、女真金国皆是如此，偏居一隅，难当正统。」
这一刻，众人明白了，李骁否定的不是某一个政权，而是所有未能统一华夏、未能让百姓安居的国家。
无论是辽宋金，都不能称之为大一统王朝。
李骁回到主位，语气缓和了几分：「韩大人说我大明『灭辽而生』，这话没错，但灭辽，是平定割据，解救西域百姓于辽国压迫之下，而非继承其统。」
「宋国虽有汉家血脉，却偏安一隅，苟且偷生；金国虽占中原，却残暴统治，民心尽失。」
「他们或许各有优势，却都未能终结乱世、统一华夏，不过是延续纷争的政权，何来『正统』可言？」
他的目光望向东方，声音逐渐变得激昂：「大明要走的，不是延续某一割据政权的老路，而是开创一个全新的统一王朝。」
「因此，大明的正统性，无需承继这些割据政权，而应直接上承唐朝。」
「唐朝是最后一个真正统一华夏、威震四方的正统王朝，疆域辽阔，文化繁荣，四夷臣服，百姓安乐。」
说到此处，李骁看向顾自忠，语气带著询问：「顾巡抚，你精通礼法典故，且说说，唐朝的德运当属何种？」
顾自忠闻言，立刻躬身应答：「回大王，唐朝的德运需分阶段而论。」
「唐高祖李渊开国之初，为彰显承隋统、应天命，尊隋朝为『火德』，按『五行相生』之理——火生土，故定唐朝为『土德』，此制延续至武后称帝前。」
他顿了顿，继续补充：「武周时期，武后改朝换代，为确立武周正统，废除唐朝『土德』，改定武周为『火德』。」
「待中宗李显复位，恢复大唐国号，却未改武周定下的『火德』，反而沿用至终。」
「因此，如今提及唐朝德运，多以『火德』称之，但若论开国之本，则当以『土德』为源。」
李骁微微颔首，又看向一旁的张兴华：「张大人以为，我大明若承唐朝正统，当循何种规律定德运？」
张兴华上前一步，躬身说道：「回大王，历代定德运，无非『五行相克』与『五行相生』两种规律。」
「若论『相克』，多为改朝换代、推翻前朝时所用，如商克夏、周克商，皆取『以新代旧』之意。」
「而『相生』，则多用于承继正统、延续文脉，如隋承北周、唐初承隋，皆取『一脉相承』之理。」
他语气愈发郑重：「如今我大明定调『直承唐朝正统』，而非推翻唐朝，若用『五行相克』，则与『承继』之意相悖。」
「唯有沿用『五行相生』，方能彰显我大明与唐朝文脉相连、正统相承，让天下人知晓，大明是恢复唐朝盛世，而非另起炉灶。」