塞萨尔早有发展印刷术的想法。但之前他并没有这么做，因为缺乏必要的条件，至少在人们的教育尚未达到一定程度的时候，即便他能够印刷出圣经，法律条文或者是书籍，又有谁能来看呢？
何况印刷术还涉及到两个比较重要的问题，那就是纸张一没有纸张，只能靠著羊皮纸和牛皮纸的时候，有了印刷机也没有足够的纸张来印刷成书，还有的就是油脂的匮乏，现在的人们，无论是植物油还是动物油几乎都是用来吃的。
如果坚持要用植物油作为印刷油墨的主要用料，最终能够印刷出来的书籍也只有寥寥几本，与原来的手抄本毫无区别，不是贵族房间里的装饰品，就是教士们的私藏物，于塞萨尔而言，没有一点用处。
但经过了几年的教育普及纸张制作，以及终于从石油中提炼出来了矿物油之后，印刷这一针对罗马教会的大杀器也终于可以提上日程了。
这个时代的信息传播，往往靠的是修道院的修士们一笔一划地誉写，一本圣经即便是最普通的，无需加上其他的花式与注释，抄完也需要几个月，甚至一两年。
罗马教会更是认为，圣经只应当由拉丁文撰写，由主教等这些高等教士来阅读和诠释，对于其他语言与解说的圣经，他们不是毁掉，要么就是将其密藏起来，除了金字塔尖上的那些人，其他人既不被允许观看，也不被允许收藏和传播。
这就导致圣经的诠释权几乎全归了教士。
当然，贵族们还是能够通晓拉丁文的，这也是为什么在很多时候贵族们的信仰，反而不如那些农民的缘故。
这对于教会而言当然是极其有利的。
那些农民们不得不听教士的话，毕竟他们看不懂圣经，当然也不知道圣经里说了什么他们在什么时候同房，在什么时候忏悔，在什么时候祷告，一旦犯了罪，他们要付多少赎罪券钱，又要办几场弥撒，或是在办婚礼和葬礼的时候应当给教士们多少钱，全都由教士们一言而定。
反过来，他们对于教士的敬畏，也让教士拥有了一批可以随意驱使的力量。
「教士老爷是这么说的呀，我们必须听教士老爷的话，不然的话我们就上不了天堂，只能下地狱了啊。」
地狱有多么可怕，教士也早已和他们说清楚了。
而在另一个世界中，当工匠古腾堡首先发明出印刷机的时候，他也完全没有想到印刷机能够派上这样的用场，极具讽刺意义的是，原先的印刷机确实是给教会用的，教会用他们来印刷赎罪券，因为赎罪券已经不够用了————
而人们开始用印刷机印刷圣经的那一刻，才算是终于敲响了教会的丧钟。
让路德瞠目结舌的是，他一开始还没有发觉，随后才发现那印刷在纸上的文字居然并非拉丁文，而是法文。
「你能明白我的意思吗？」塞萨尔问道，「我的子民都能够掌握一百个常见的单词，以及从一数到一百。」
一百个单词听起来确实很少，但是塞萨尔是拒绝使用那些新词语的一也就是说，他不允许他的教士和学者们为了一个新事物而创造出一个新词来。
他对于垄断教育没兴趣，也不想让教育仅限于些贵族之间，当然不需要用这种手段来彰显自己的尊贵。
因此现在的圣地有很多词语都是「平民词语」，也就是被贵族们嗤之以鼻的那些——「小火」，「中水」，「母羊」之类的词。
但一个百个单词看起来少，但组合起来几乎可以囊括生活的方方面面，更不要说有一些聪明的孩子，早就在这几年间掌握了更多单词，他们的父母学不会没关系，他们可以代他们的父母跑去看公告，读文书。
当然，还有圣经。
这可以说是所有宗教人士的世界末日，尤其对于那些尸位素餐、只凭借著手中的权力肆意妄为的家伙。
「怎么样，你在害怕吗？」
路德的视线几乎无法从那张纸上移开。许久之后，他才抬起头来，那双眼睛几乎亮得能够刺痛旁人的皮肤，「害怕？不，殿下，您怎么会以为我会害怕？
我只觉得兴奋！」