这场手术非常凶险，断裂的肋骨不但刺破了他的左肺还直接威胁到了心脏，也是在接受了赐福后，达玛拉的力气变得异乎寻常大，塞萨尔又为她打造了精钢的钳子、剪刀等物，她才能够救了那个工人的性命。
达玛拉的助手有基督徒的教士，也有撒拉逊人的学者，他们已经不如最开始的时候那样惊诧和畏惧，也能很好地履行其作为助手的职责，只是达法拉发现他们凝视自己的时间越来越长，「他们似乎不把我看作一个人，但也不把我看作一个魔鬼。
可是若只是将我看作了一个圣人，也真是够叫人尴尬的。
您当初被人叫做小圣人的时候，心里在想些什么？和我一样觉得无法接受吗？」
看到这里塞萨尔不由得一笑。那时候的他，可没有把小圣人这个称号放在心上。那时候他刚刚来到这个世界，又来自于一个对宗教不甚关心的国家，他也不曾信仰过任何神明。
对于他来说，人们叫他小圣人就和在说「哎呀，你真是个好孩子」那样没什么区别，不过是打趣罢了。
达玛拉在那里待了一段时间，主要是观察病人——她给了他们一些钱，因为接下来这两个工人都不可能继续工作了，尤其是那个肋骨骨折的工人，他内部的器官还十分的脆弱。
不过在接到塞萨尔的信后，她便迫不及待地赶来了。
第二天出现在塞萨尔面前的不只有达玛拉，马吉高的吉安赫然在列，他如今是伯利恒骑士团中的一员，几年前已经将继承权转给了他的弟弟，为的就是可以继续留在达玛拉身边。
但达玛拉已经成为了一名修女。
现在看起来，吉安对她的感情或许已经超越了单纯的男女之情，进一步升华到了所有骑士和贵女们都在追求的柏拉图式爱情。
虽然按照塞萨尔的想法，他是希望能够看到这对年轻人终成眷属，修女当然可以还俗，而作为伯利恒骑士团的大团长，虽然该骑士团也是武装修士组织，但他并不强求团中每位骑士都守贞，只要别过于放浪即可。
但吉安是决心将他的灵魂和躯体全都献给达玛拉了，他已不再在乎世俗的婚姻，欲望和子嗣，而是秉承自己的心意与塞萨尔的嘱托，上千个日日夜夜，他一直跟随在达玛拉的身边，为她清除那些不怀好意的小人或者是背信弃义的叛徒——确实常有刚接受过草药或食物的人，转身就去控告他人是女巫的事情发生，达玛拉也遇到过，而她遭遇的背叛要更为激烈。
毕竟那些开膛破腹的事情，不论是谁来看，都像是在施行巫术，而将一个应当死去的人救起来，除了耶稣之外也只有魔鬼了，但吉安可不会去关心是否事出有因，他的存在就是为了守护达玛拉。
塞萨尔接受了吉安的跪拜并听取了他的旨意，又让他吻了吻自己的手，随后便一反手把他拉了起来。
「最近的情况怎么样？」
「好多了，许多人都听说过了达玛拉的名字。」
当他们在沙漠和绿洲之中行医的时候，抱有敌意的居然还多是基督徒并非撒拉逊人。撒拉逊人虽然并不信任这么一个年轻的基督徒女人，但也愿意相信她的医术，接受有那么一位女医生。
不过这种情况在达玛拉显示了她的能力后，又调转了过来。没错，具有特殊能量的女性，固然会被教会指认为魔鬼。但在最后一位圣女去世之前，天主教会的圣人中可是有著多位女性。最后一位圣女距离今天并不远，因此基督徒们可以很容易地接受又出现了一位圣女的说法。
但是撒拉逊人别说是女性先知了，就连先知也不会再出现了。他们对达玛拉反而抱有更多的疑虑，但这些疑虑在长达数年日复一日的跋涉和救助中也渐渐消弭了。
撒拉逊人将她称为阿伊莎，阿伊莎是先知默罕默德的最后一位妻子。
据记载，她与先知默罕默德缔结婚约时只有九岁，而那时先知却已经五十三岁，他们之间有著巨大的年龄鸿沟，虽然得到了先知的喜爱，但在这短暂的婚姻中，她并未留下一个孩子。
而在先知离开人世，登上天堂之后，她并未如他父亲所要求的那样，重新寻觅一段婚约，而是留在家中开始整理先知的众多教诲，其所述的圣训竟达两千两百段，无人可以否认，阿伊莎是一个睿智而又坚贞的女性。
撒拉逊人如此称呼达玛拉，也是认为她有这个资格，她挽救了那样多的性命，从还未出生的婴孩到垂垂老矣的长者，所行的事情让人们从一开始的惊骇莫名，难以接受，变成了认可与叹服，他们坚信这是天主或是真主赐给她的福泽，跟随著她的教士和学生也越来越多。
只是达玛拉从未舍弃过一直跟随在她身边的宾根族人，或者说他们才是她最为期待和仰仗的力量。
她牢牢地记得殿下曾经所说过的话，一个教士或者学者获得的恩惠再多，也只能救一百人、一千个人。如果她能够将他们所掌握的医术以及医学理念广泛地传播出去，那么将会有千人万人为之受益。
她确实这样做了，并且坚定不移地在这条道路上一直走到了今天。
而塞萨尔看到她的时候，那个曾经踮著脚尖和他跳舞，给他绣了一块大花手帕，颤抖著前来揭发希比勒与亚比该阴谋的小女孩，已经真正地长大了。