大汉乃火德之运，服色尚赤。
今以“赤乌”为号，既因为确实有“赤乌之祥”降于大汉，又贴合大汉火德之运。
赤乌流火，炎汉当兴。
实属嘉号。
刘禅神色却有些犹豫。
因为他穿越时日食地震，红嘴乌鸦见于宗庙，先帝造像倾毁，成都百姓屋舍无一毁伤那一大档子事，这种『不以为祸，反以为喜』的行为，本身就是皇权的一种示威。
更别提那么多人亲眼所见。
再结合“谶纬之说”大行其道，儒家士人，大多都有神棍属性的现实境况。
大胜后以『赤乌』为年号，绝对能起到震慑人心，收拢人心之效。
但借谶纬之说为皇权立威，以后再想收天下图谶秘纬一并焚毁，消灭谶纬妄说时，就不好处理了。
所谓君以此兴，必以此亡。
这种神神鬼鬼的谶纬之说，既帮助刘秀建立了东汉，统一了人心，维持了皇权的神圣性，最后也成了颠覆自身的理论武器。
而且这种虚无缥缈之说大行其道，是会严重阻碍生产力发展的。
儒家也因此变得空前腐朽，学问停滞不前，曹魏境内的年轻一代开始转向研究老庄，同样也走入了避实就虚，清谈玄学的歧途。
最重要的是……改年号这事本来就是为了讨个吉利。
赤乌这个年号被孙权用过……有些膈应。
现在是建兴，按说建炎不错。
但建炎又被赵构用过，不吉利。
炎兴似乎也可以。
但炎兴是阿斗最后一个年号，没几年魏晋禅代，司马炎称帝，炎兴成了司马炎受禅的理论依据之一，也不吉利。
我怎么迷信起来了？一念至此，刘禅忽然觉得有些好笑。
“董侍中，此事日后再议吧。”刘禅微笑摇头。
其后又指了指身前金狄：
“朕听闻那韦诞师从草圣张芝，擅长各种书法，所谓隶书、章草、飞白、小纂无所不精。
“又听闻伪魏窃汉以后，洛阳诸宫殿的匾额题字、祭器铭纹，皆出于其手。
“可着他将始皇帝当年命李斯以小篆所镌铭文，重新以小篆镌刻于两尊金狄之上。
“再为朕刻字几行。