金介甫笑道：“我是一个余学研究者，这对我研究余学有什么帮助吗？”
温斯顿是个中国通，他老婆就是一个华裔作家。温斯顿期间，恰逢中美关系最好的时期，温斯顿自己也被认为是最了解中国，最为友善的大使之一。
他对金介甫此前的研究自然很了解。
温斯顿惊讶道：“你们原来还有合作关系！可是，你不是研究那个沈的吗？我还记得……81年，你为了请沈聪文到美国去演讲，甚至惊动了中国这边的高层。最后特批沈聪文赴美，解决了他的困难！”
“我以为你仍然是沈的追随者。”
这里，温斯顿用了“Disciple”这个词。它和一般使用的“研究者、追随者”不同，而更接近于“门徒、信徒”的意思。
在西方的宗教领域，这特指那些信奉神灵的追随者，譬如耶稣的十二门徒。
金介甫当然听得出温斯顿对他的调侃。
做研究要做到什么程度，才用得上“门徒”这个词啊？
可见温斯顿本人不理解，金介甫当年为什么那么推崇沈聪文，所以他用“宗教”这样无法解释的玄妙来描述。这种事情金介甫已经遇见了很多次。
这真的不怪沈聪文，沈聪文绝对是有水平的。
沈聪文被推到诺奖数次，可惜颗粒无收。他自己又不擅长夸耀自己，在文坛，沈聪文也原谅别人，他没有什么要追杀的敌人，于是又缺少了打败敌人的故事……沈聪文做过随军记者，可他也没有立下战功，或是表露什么深邃的战争反思。
沈聪文被战场的巨大恐怖压垮了，尝试过重开。
出于礼貌，所以没有人想到处传颂他的故事——这本来就不是特别英雄主义的事情。
沈聪文纯粹得只关心他的研究。
但这个世界太艹淡了，如今越来越不适合沈这样的老派作家。其实在中国，大家不也去追随那些故事里故事外，都像传奇的人吗？
人就是幕强的，没办法。这和文学无关。
“不再是他了！”金介甫道，“从今以后，我是余先生的disciple，我是他的门徒！”
——
四月初，《背起爸爸去上学》排版通过。
王濛等人最先见到投稿文章，心里很高兴。
他特地打电话告诉余切：“故事好，信也写得好。去年年末，南方的《花城》刊登《平凡的世界》，影响很大，让小说重新回到普通人当中来。”
“它也是质朴的写法，我称之为温暖的现实主义。人总是要遇到苦难的，可我们现在讴歌苦难的，确实有些太多了……读者总得看出一些力量和希望才是。”
王濛认为，他搞实验性文学的想法是好的，但是一些作家把他的本意执行坏了。