因为写小说闯下的名声，查良庸有段时间热衷于政治。历史上他从政了四五年，做了港地的委员。很快意识到他自己不是这一块料，急流勇退。许多人不知道他有过这一面，于是他能保全名声。
此时的查良庸，正像是《阿基拉》里面能释放核爆炸的铁雄一样的人物，他拥有作品带来的极大影响力，性格却仍然像嬉笑怒骂的江湖书生。
这让许多真实接触到查良庸的人有时感到失望：他既不像乔峰，也不像郭靖，甚至不如因灌顶而功力大成的虚竹，而更像是好坏不分的周伯通。
而余切心想：就算是误会，你已经写上了报纸，我怎么能没反应？
余切到了泰国有几天，而后的一周，他随团参访了泰国的大皇宫，湄南河，观看在曼谷举办的大型演出。
泰国现在的王室是一个华裔王室，传承到现在已经有九世。在整个东南亚，少数族群华人在经济领域上占领绝对优势，但政治地位上却并非如此，受限于羸弱的人口数量，往往受到当地土著的迫害和排挤。
1984年，泰国的十大富豪中，华人占据了足足八个，国会议员中，华裔背景的也超过了土著，泰国民众对这种现象极为不满，演变到现在，拉玛王室已经很少提及自己的华裔身份。
在这场名为《罗摩衍那》改编的孔雀舞剧上，王室成员亲身上阵，扮演猴子哈奴曼。余切等人所处的访问团正在嘉宾席，和王室成员和当地名流坐在一起。
诗琳通就在余切旁边，她知道了最近查良庸写到报纸上的评论，为了帮余切散心，她主动介绍起来《罗摩衍那》这一部剧。
诗琳通道：“我们现在的泰国皇家剧院是五十年前开办的，当时是全亚洲最大和最现代的剧院，而《罗摩衍那》里面的猴王，就像是你们中国的孙悟空一样，无论是任何一个人都知道这个角色。”
余切觉得奇怪：“泰国在五十年前，还不是一个经济上很有起色的国家，为什么要花这么多钱来建设国家剧院？”
“为了团结，用你们中国人的话来说，就是为了联合意识形态。”诗琳通略作思考，给出了这样一个答案。
“这部剧到底团结了什么？有什么文化内涵？”余切问诗琳通。
诗琳通随即解释：“在泰国，华人是少数族群，王室也是少数族群，1933年，泰国也处于风雨飘摇当中，民族意识崛起，‘泰国是泰国人的泰国’！有这样的说法，可是，我们有这么多不同的种族，而且我们的条件和地位还相差这么大，不得不重新塑造起新的文化认同。”
诗琳通说：“在这个文化认同里面，无论是华人还是土著，都团结一致，我们都是泰国人，大家没什么区别。”
余切点点头：“你们成功了。”
“没错！”诗琳通则道，“虽然泰国华人有时仍然能碰到不公平的待遇，但相较于马来西亚，印尼等国，我们已经做得非常好。”
(本章完)