木青说：“这些只能让后人来评判了，只能作为我们的拍摄资料。”
“也许以后研究员写论文用得着。”
没有人觉得余切在做一些过于出格的事情，因为他身上的每一件事情，似乎都无法用现成的案例去套用。他的出现，可能会重新定义一次价值观。
余切现在回美国受到了读者极大的欢迎。
曾经他主要是受华人读者的欢迎，因为他代表大家都想要成为的那种人，这种形象在黄种人当中比较少见；从哥伦比亚回来后，他走得更远了。
现在连白人也喜欢这个作家，用《纽约时报》上一位评论者的话说：“美国有很多作家宣称自己是海明威的继承人，他（指余切）没有这么说，但他已经是。”
的确，又支持红色，又上过战场，杀过敌人——哪一个所谓的继承人能有这么硬核？
海明威要活在了现在，该说“我乃余切继承人”。
在哈珀组织的作家沙龙中，余切也很受欢迎。
《2666》是一个炫技之作，本身故事性不强，厉害的是几乎用到了所有写作手法；而余切在现实中的经历，弥补了这个故事的不足，这是本难得能出圈的文艺小说。
从全美各地赶来的本土作家中，有一个叫“莫马迪”的印第安裔作家对余切格外热情。
摄制组拍摄到，莫马迪先生在波士顿大学见到余切后，狠狠的拥抱了他。
莫马迪和马识途的年纪差不多大，长得居然也有点像马识途，如果他自己不说英文的话，他简直就是个中国老头。
所以余切对这个人也特别热情。
莫马迪是个倒霉蛋，年轻时作为印第安人被狠狠整，老了之后族人被杀得差不多了，又被作为族群文化多样性，被“像珍稀动物那样”圈养起来。
这个老头子道：“余先生，我多希望你是一个美国人，这样在我走之后，我们印第安人就不会迷失方向。你的文字能让我们团结起来，你是天然的意见领袖。”
余切安慰他：“印第安人会诞生自己的作家的。”
这个老头摇头道：“难，难……”
余切说：“我相信你将来会看到很多印第安作家的，只要印第安人看我的书，我就会和印第安人站在一起。”
莫马迪流露出了欣慰的笑容。
余切并非全知全能，莫马迪这个人对他来说太陌生了，他私下里找人问“这个莫马迪到底是谁？”
有人告诉他：“莫马迪是印第安人现在的精神领袖，他就是印第安人的李白，大文豪。”
对印第安人来说，莫马迪是个天王巨星一般的大人物，他开启了美国原住民文艺复兴运动，没有他就没有印第安文学。
就以获奖数量来说，他比当前的余切还要厉害得多，美国诗人学会奖、普利策小说奖等等都是他的囊中之物。