第637章 活捉(上)(1 / 3)

平川 / 著

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那天晚上到底出事儿没有?

别急,这就说,不过在说之前,我觉得有必要先讲一讲《活捉三郎》这出戏。

这不是我故意水字数,关键也没有多少个字,我之所以觉得有必要讲,一方面在于戏曲也是我国传统文化中重要的一部分,需要用一个端正的态度来对待;另一方面在于,如果不事先端正一下态度,那一旦涉及某些内容……嗯,搞不好会被当成是在搞颜色。

这一点大家都是了解我的,我这人最正能量了,怎么可能搞颜色?

是吧,哈哈~

《活捉三郎》,又名《情勾》,位列川剧“八大活捉”之首,是川剧鬼狐旦行当的标志性剧目,其故事内核以及人物设定,源自《水浒传》第二十回“宋江怒杀阎婆惜”那一段。

《水浒传》大家肯定是知道的,原著中并没有阎婆惜鬼魂活捉张文远的剧情,目前可考的最早戏曲文本,是明代许自昌《水浒记》中的《冥感》一出,在《冥感》中,首次出现了阎婆惜死后魂魄未散、寻找张文远再续旧情、勾其魂魄共赴黄泉的情节。

这个就是《活捉三郎》的母本。

换句话说,实际上它就是古代《水浒传》的“二创同人文”。

当然了,任何事物都存在一个发展的过程,《活捉三郎》也不是诞生之初就黄的不行。

截至清中前期,这出戏都是以昆曲折子戏的形态流传的雅部正统,直到乾隆年间,由于地方乱弹全面兴起,广大戏曲从业者为了迎合底层观众,开始不断地将唱词风月化、表演艳俗化,甚至跳出表演,即兴和台下的观众拉扯互动,自此之后,“粉活捉”才逐渐应运而生。

这叫什么?

我个人认为,其实无论风月化还是艳俗化,其本质上所反映的,都是旧社会底层劳苦大众生存的艰辛,以及剥削阶层对劳苦大众的欺凌和压迫。

所以呀,还是新社会好,我们都要遵纪守法,多多传播正能量。

……

戏台上。

昏黄的灯光下,徐徐青烟缓缓飘荡。

伴着咚咚点缀的小鼓,一缕呜咽的洞箫悠然奏响,忽快忽慢,时断时续,听上去就好像有什么人在周围幽怨踱步、掩面低泣。

大概七八秒后,随着幕布一抖,一道头顶素白团花,身罩素白褙子的人影翩然出现。

她站在那,并不转身,就着箫声以高亢空幽的嗓音唱道:

“风————喔喔——凄凄————咦————咦————”

“魂————嗯嗯——嗯——悠——喔————悠————喔——”

突然!

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