记得《左传》中有这样一句话：国之大事，在祀与戎。
如果通俗解释，意思就是国家大事，在于搞封建迷信和干仗！
所以先秦时期的墓葬中，出现动物骨架属于很常见的情况，因为祭祀环节里，有个很重要的项目，叫做“牺牲”，也就是祭品。
牺牲大体上分三种，人牲、畜牲和器牲（铜器、玉器或陶器）。
但无论是哪一种，都不会出现这种杂乱无章的堆放形态，这别说是战国时期的贵族，红山文化时期的原始人也不会这么干。
而且作为祭祀坑，位置上也不太对。
如果是祭祀坑，一般会和主墓放在同一个墓圹之内，目的是方便墓主人，在另一个世界享受这些祭品，而如果是独立的大型祭祀坑，或大规模的祭祀坑群，那么东为尊、南为阳，则多会位于主墓的东侧或南侧，总体呈现规律排列的特点。
说白了，你搁人家屁股后头，人家吃起来也不方便呀……
再有就是，种类和数量也不符合。
这点最为重要。
以燕国为例，墓葬文化中用到的牺牲动物，一般是牛、羊、猪这三种，三者俱全称之为“太牢”，没有牛的话就是“少牢”，可它这个……
鹿？
还有蒿子？
这特么都是什么鬼？
并且，作为祭祀环节的核心项目，牺牲是直接和等级挂钩的，数量上有明确规定。
我们搞这个点子等级再高，他也高不过燕国国君和周天子，就算他僭越，也不可能搞这么多牺牲来祭祀，不然他就是想混了，当时的大佬们就得干|他，不会等到两千多年后，让我们偷偷来刨……
反复看了一小会，程涛用铲子试了试顶部的坚固程度，发现一时半会没有塌陷迹象，便猫着腰钻了进去。
近距离看要更恐怖一些。
尤其是我。
毕竟我一直都患有严重的“羊头恐惧症”，虽然里边还有鹿，但骨架看起来和羊也差不太多。
“哗啦——”
孙把头用铲子轻轻扒拉了一下，好几个不知是羊还是鹿的头骨滚落下来，其中一个刚好轱辘到我脚边，两个空洞的眼眶和我对视着，仿佛是在微笑……
不自觉抹了把汗，我扯了扯程涛的衣袖说：“程哥，这、这也没啥，没准是东家有什么怪癖，要不还是走吧？”
同为盗墓贼，这时候就能看出差距。