到了契丹立国后，在和北宋签订《澶渊之盟》之前，他们有事儿没事儿的，经常南下打草谷，也就是抢劫。
可不是光抢钱粮，人也抢，而且不论男女，毕竟男的可以干个种工作，女的嘛……嗯，也可以干。
而在被抢的人群中，就包括绛州的制砚工匠。
契丹作为游牧民族，手工业不发达，所以这些人到了辽地大多还是干老本行。
直到某一天，辽国大官来了。
骑在高头大马上，用生硬的汉话说：你们都给我听好了，做一批砚台，给我们辽国的大皇帝使用，不得有误。
这砚匠们听完直接就慌了。
毕竟过去是没有质检标准的，脑袋和九族就是质检。
他们心里清楚，论工艺，绛州是不如虢州的，所以这要是还按传统手法干，一旦哪天来了个嘴贱的宋国使者，看到辽国皇帝桌上的砚台，装叉说你这不行，你这是天下第二，我们皇帝都不用，那他死不死不知道，咱们的脑袋全他妈都得搬家！
因此砚匠们一合计：拼了！按虢州工艺来做！
虽然他们不是虢州人，但好歹都是干这个的，原理和手法是懂的。
于是乎，绛仿就这么出现了。
到了北宋中期，绛州的澄泥砚逐渐崭露头角，也跻身贡品之列，辽地的砚匠们因时而变，就又搞回了自己那套儿，并创造出了独具特色的“辽绛砚”。
这就是古董为什么值钱的原因。
因为那都是一代代的老祖宗们，脑袋别裤腰上做出来的玩意儿，那能不好么？
说出来不怕大家笑话，毕竟我当时不懂这些，所以皮衣男说的时候，我就给听成了“酱放锅粥”。
不过这并不完全是我脑洞大开。
因为辽代澄泥砚的色调，是以“鳝鱼黄”为主，“蟹壳青”和“檀紫”为辅，也不知道怎么调的吧，反正我看着就灰了吧唧的，总体上就比我们东北的大酱颜色淡一点，所以我就理所当然的认为，他说的是这种色调的称谓。
我当时还好奇：
咋叫这么个名儿？他妈的酱里放一锅粥？是这个色儿么？
当然了，甭管是不是，我能感觉出来，皮衣男是真懂，他的古董造诣绝对不是我能比的。