麒麟下，刻画的是一个场景：很多尸体坐在餐桌旁，餐桌上摆满了人肉。
尸国宴。
外面地宫壁画上也有过。
这里的更加详细，如同近景刻画，能看到三具白骨分坐三个方位，俯视着这场宴会。
这三具白骨的耳边都有像鳍一样的分叉颈骨。
吃人肉这种事，在普罗大众的认知里，是一件很邪恶的事。
但在藏传佛教，以及更原始的苯教体系里，其实象征着凡人参破死亡，肉身和灵魂获得纯净。
在天葬文化里，有罪之人的肉，被视作神鸟的秃鹫不会吃。
那么等同意义来看，在眼前的浮雕里，能被代表“神”的尸体作为食物吃掉，其意义，肯定比被神鸟吃掉更伟大。
突然想到一个极具反转意味的藏传墓葬神：尸陀林主。
这位神的形象非常可怕，却是大吉神。
当时就是因为这一点，凌越的印象很深刻。
不过原型里是两位，这里变成了三位。
还是白骨化的蟒古尸形象。
到目前为止，凌越见过黑色影子形态和铜皮铁骨黑人形态的蟒古尸，如果将之看作鬼魂和肉体，那剩下的还真就只剩白骨了。
原来不是一尸两吃，而是三吃。
腹诽罢了，其实凌越还不能确定它们之间有某种直接关系。
可惜她的手机早就不知道丢哪儿了，要不然还能拍照。
不过解雨辰应该有拍下。
凌越绕过影壁，继续往前走。
影壁就想一道分界线，绕进去后，墙壁上立马出现了神龛。
神龛都比较小，但数量非常多，一眼望去密密麻麻，全是摆放着人形白骨的小神龛。