淳于越此刻也愣住了，这才是儒家的经义之学吗？
分权到了最后还是为了集权！
所谓天子垂拱而治，其实就是给自己谋取更多的权利？
虽然淳于越很鄙视后人这么随意的污蔑周公旦，但是周召分陕，那不正说明了这一切吗？
周公旦和召公两个人分陕而治，把天子的权柄变成了自己的权柄，天子的权柄无限缩小，他们的权柄无限放大！
他们两个人早就超出了普通诸侯的权力，都成了半个天子！
说集权，他们两个简直做到了集权的极限，就差把天子废掉，自立为天子了！
淳于越跟后世的那些儒家可不一样，他是实打实的做学问的那种人，而且愿意为信仰去死。
更难能可贵的就是，淳于越并没有受到隋唐和宋明儒家的毒害。
他的儒学理论还是跟孔孟比较相近的。
他比较相信对就是对，错就是错。
但现在淳于越最怕看到的就是，自己连儒家的对错都分不清。
这岂不是说，他这么多年竟然连自己的本命学科都没有学会吗？
何其荒诞啊！
...........
“原来是这样！”
北宋，
科举学子们感觉好像又学到了新的知识，一个个交头接耳，评头论足。
就像是当年他们听到夫子讲课一样，摇头晃脑，如听天籁。
司马迁在袍袖中的拳头死死地攥紧，指甲都要抠进肉里去了。
要是分权的极致就是集权，那么鼓吹分权的他们，岂不是就成了整个历史中最大的傻子吗？
人家周公旦都在说集权，就他们这些人在说分权。
司马光就冷笑一声，对着天幕吼道：
“这种观点是否太过于可笑呢？”
“如果所有的分权都是为了集权！”
“那么大宋出现了冗官冗员的现象，难道这也是集权的象征吗？”
周围的科举学子都是一愣。
似乎，这是一个最大的反例啊！