第二场考的内容和乡试大差不差。
考的是：
“论”一道，三百字以上。
“诏诰表”各一道。
“判语”四条。
算学若干。
还有诗赋一首。
“论”可以简单理解为议论文，题目来自《四书五经》，但并无规定得用八股文来答，自由发挥即可。
“诏”、“诰”、“表”，可以简单理解为公文，要求考生模仿官员的言行，写出相应的诏、诰、表。
一般都是汉诏、唐诰、宋表。
简单来说，诏书通常用于宣布重大政令或训诫臣工；诰命用于任命官员或授予荣誉；表文则用于表达敬意或请求。
考察学生对公文的熟悉程度以及掌握程度，如果金榜题名，往往会做官，这些都是官员在工作中用到的。
“判语”，可以简单理解为对呈上来的文件所下的批语，考察士子对《大乾律》等法律条文的熟悉度。
孙山发现算学和诗赋的占比依旧很少。
看来当今圣上为了保险起见，延续着先帝定下来的内容，丝毫没有改变。
不过这样做也是能理解的，毕竟是第一届，皇帝的位置还不是太稳定，以不变应万变最好。
如果想要改变，最好是以“润物细无声”的方式一点一点地蚕食，不应该直接大刀阔斧。
先帝的风评不错，一切都朝着井然有序的方向发展，继任者不应该一上来就折腾，沿着先帝的政策是最为稳妥的。
孙山摇了摇头，这些不是现在思考的问题，先把卷子做完才能胡思乱想。
孙山先看算学，题目非常简单，一看就懂。
跟乡试的难易度竟然一样，乡试能考好，会试自然能考好。
看了几眼，孙山很快就算出来了。
比如有一题：一百馒头一百僧，大僧三个更无争，小僧三人分一个，大小和尚各几丁？
题意是：有一百个和尚，吃一百个馒头，大和尚每人吃三个，小和尚三人吃一个，大小和尚各几人？
孙山很快就算出答案。
心里暗想：果然有人的地方就有江湖，佛门重地也免不了俗。
大僧吃那么多，小僧吃那么少，这妥妥的是压霸！