在钱家祖峰之上的一间偏院里，季明元神在此关注着闻空转世后的情况。
“失败了？”
季明心中暗道。
即便是在宝眼的转世之能下，闻空也没有保得自己一灵不昧，难道这宝眼真的就只对他一人发挥全效，而当能效转移到外人身上，那能效便大打折扣。
另外钱家这位怀孕的妇人是他数月前选中的，其腹中婴儿乃是男婴，怎么临到降世后却性别忽转。
难道他久未关注，此妇人腹中胎儿因某种缘故而改变，还是真就在宝眼转世之能下，从而导致的性别反转。
看起来在宝眼之上还有很多谜团，原本他认为十拿九稳的事情，没想到出了岔子，不过瞳子神的太乙金灯已快练成，到时候自可给降世的闻空启得宿慧。
至于这副女身，闻空要是无法接受此身之变，大可在得道之后更改肉身特征。不过闻空如果真有此念，那么估计在佛法之上，连须陀洹初果都难证得了。
初果断三结之一的身见结，就是要破除因执于‘我’，而产生的‘我所’。
这个‘我所’代表我的道行、资粮、地位、关系等等，而心中对肉身性别的重视，自然也在‘我所’的执着中。
不过话说回来，闻空未成阴灵前，到底是男还是女。
季明没有在此多纠结，闻空转世给他带来了许多启发，他或许该尝试更多的转世。
不过接下来就得万分小心，其他生灵不是闻空，一旦在转世后一灵不昧，自身宿慧仍在，那就不大好处理了，杀也不是，放纵也不是。
即便季明有付出必要代价之心，但在有选择的情况之下，也不会刻意去走极端，那会使自身清净性灵受染，性情愈发的偏激狭隘，最后沦为妖邪一流，变成佛皮魔骨一类的人物了。
回到德玄洞，季明回忆刚才种种，随后手掌在璧面上一拂，一卷符图和几本关于此符图的解书落下。
“太乙混元一气谛身化法！”
季明一手抚摸着符图，口中一字一字的念道。
这就是太平山干雄老祖亲赐他的一部真法，也是玄门之中用来炼成“第二元神”的真法。
不过在这部真法上，所炼之二身，已经不可单纯用第二元神来理解。
第二元神是从属于根本元神的器具、副手，修道者会非常清晰地将它认知为‘我所有的一个东西’。
当年蚩神子无法断却三结之中的身见结，来证须陀恒初果，那时季明就清楚了第二元神那强烈的附属之性，它始终只是季明之‘我所’，又如何能够断却身见结。
在《太乙混元一气谛身化法》上，所炼成的这元谛妙有真身非是身外化身，亦非是第二元神，实乃自身太乙混元真炁自然显化，与现身共秉同一根本。
二者‘平等无别，无主无从’，皆是那如如不动之核心的随缘应化。
通俗一点讲，就像是转劫前后的两个人，将他们放在同一时间下，他们实则还是同一个人。
要是将这如如不动之本质核心比作水的话，那么两个人就是这水泡成的茶，及其水酿成的酒。
这一点乃是核心关窍，若生主客、高低之分别心，则落入下乘，难窥真境。