但是这样的话，他们在惩治民众时同样受限，刑部尚书郑三俊道：
“陛下重制礼乐，新的礼法条文还在拟定中，总有规定不到的地方。”
“如果出现礼法没规定的犯罪行为，应该如何惩戒？”
朱由检看着他道：
“朕先前说过，礼法没有规定、或者有争议的案件，九大廷尉卿可集议做出判决，作为参考判例。”
“国会礼法委员会可派议员陪审，如果出现异议，可提交三法司会审，以及更进一步的九卿圆审、大狱廷鞫，做出令人信服的判决。”
“这些判例可视作临时法规，被各级法庭作为判案标准。等到六十年一次整理律令时，再决定是否把判例写入法律。”
“这样郑尚书可明白了？”
“如果你有想法，可以草拟成法律。”
“只要国会通过，朕会尊重民意。”
郑三俊行了一礼，向后退了下去。
他算是摸清了皇帝的路子，决定在制定法律上施展权力。
——
确定这个原则后，朱由检示意黄士俊继续。
黄士俊方才继续说道：
“对长生种的第二个威胁就是蛮夷，甚至可以说是最主要的威胁。”
“历朝历代，每隔数十年，总会受到蛮夷侵扰，不知有多少人死于战事。”
“唐朝使用蛮夷节度使引发安史之乱、宋朝被蛮夷入侵迁往临安行在，都让不知多少华人遇难。”
“本朝边疆也不太平，前有鞑虏袭扰，后有建虏作乱。”
“欲要解除短生种蛮夷对长生种的威胁，必须征服他们。”
这些话放在以前，会被很多文官反对。
信奉偃武修文的他们，天然排斥使用武力。
但是此时听到黄士俊的话，他们就必须深思了：
连黄士俊这样的状元都认为要征服蛮夷，他们还如何坐视？
难道要放任蛮夷壮大，在自己老了之后入侵？