这是他以百岁老人的思维思考历史时，所得到的体会。
历朝历代，除了大明维持二百多年安稳外，其他朝代就是汉唐，也没有这么长的安稳时间。
一个百岁老人，在一生中多半会经历战乱。
很多可能活到百岁的人，都在战乱中早逝。
就算侥幸苟活，也会受到屈辱。
这是黄士俊不愿看到的，所以他提出：
“大明要成为稳定的长生种文明，一是必须维稳，避免出现战乱。”
“郑司寇建议把短生种行为都定为堕落，可以视为罪犯迁徙。这虽然有些严苛，却是必行之策。”
“大明欲要长治久安，必须打击向短生种堕落的行为。”
这是郑三俊的提议，再次在朝堂上提出。
显示他的做法，得到许多士大夫拥戴。
很多参加经筵的臣子，都出言附和黄士俊。
朱由检采用长生种理论的原因，就是因为有利于维稳。
虽然他对这些大臣滥用堕落罪的做法有疑虑，却在他们的声音下，不得不表态道：
“如果短生种行为被列入违法犯罪行为，触犯的自然可以视作罪犯。”
“但是如果法律没规定，就不能随意定罪。”
“否则天下民众，有谁感觉平安？”
“想必你们在为民时，也不愿被官员随意定罪。”
这一番话，引得群臣深思，朱由检随后继续道：
“朕推行重制礼乐，要用礼法治国。”
“你们有想法朕不介意，但是要明确写入礼法内。”
“在未写入礼法前，任何人都不能行私法，打着再高尚的旗号都不行。”
“只有触犯礼法的行为，才会遭到惩戒。”
重申了自己对礼法的拥护，表示不会用没规定的礼法惩治他人。
群臣听了感到安心，这样他们就不用担心皇帝随意惩治自己。