冲向人群的士兵则直接用枪托、刺刀鞘殴打挡在前面的镇民。
雅各布站在最前面，试图保护身后的人，被一个士兵狠狠一枪托砸在额角，顿时血流如注，倒在地上。
「不要拍！不许拍！销毁所有东西！」戴维斯在军营门口咆哮。
现场一片混乱。
镇民们被打倒在地，四散奔逃。士兵们像驱赶牲畜一样追打著，雅各布被两个士兵拖走，记者和助手也被打得鼻青脸肿，摄像机磁带被抽出，当众扯烂。
那个记者虽然摄像机被毁，但他凭著记忆和偷偷藏起的几张模糊照片，加上逃回来的助手的证词，将事件整理成一份详细的文字报导，通过隐秘渠道，发送了出去。
几天后，一家名为「墨西哥之声」的西班牙语网络媒体，率先以「石桥镇惨案：欧洲「维和」部队枪杀平民，镇压请愿，暴力封口」为题，全文刊发了这篇报导，并配上了记者回忆绘制的事件示意图和那张模糊但能看到士兵挥动枪托的照片。
报导被迅速翻译成英语、法语、德语，在刚刚开始普及的网际网路新闻组早期论坛上传播。
「这就是他们带来的民主和秩序？」
「托管委员会？简直是掠夺委员会！」
「那些士兵和纳粹有什么区别？」
「我们在用鲜血和税款供养一群暴徒吗？」
「为什么我们的媒体不报导？新闻自由呢？」
「墨西哥之声」适时发表评论文章，标题直接辛辣：《假民主，真掠夺：欧洲托管下的北美黑暗现实》。文章将石桥镇事件与之前堪萨斯的强制征收、宾夕法尼亚的矿场掠夺、五大湖区的工厂拆卖联系起来，勾勒出一幅欧洲资本及其代理人，在「托管」幌子下，对北美残存地区进行系统性经济吸血和军事恐怖统治的图景。
「他们口口声声的「自由世界」、「民主价值」，在石桥镇的枪声和血迹面前，显得如此苍白可笑。民主，不是选举游戏，而是每个人免于恐惧、免于掠夺、免于被枪口指著喉咙的基本尊严。当欧洲的「维和者」可以随意枪杀请愿平民、殴打记者、销毁证据时，他们捍卫的到底是什么？是自由，还是他们为所欲为的特权？是秩序，还是他们肆意掠夺的「秩序」？」
文章质问，并以这句话结尾：「北美人民正在觉醒，石桥镇的鲜血不会白流，压迫愈深，反抗愈烈。真正的秩序，来自于人民的意志，而非外来掠夺者的枪炮。」
在「托管委员会」统治力相对薄弱、而欧洲驻军或依附武装纪律尤其败坏的许多地区，类似暴行罄竹难书。
在路易斯安那州南部沼泽地带的一个小镇，一支主要由法国和东欧雇佣兵组成的「资源勘探护卫队」，怀疑当地居民藏匿了「非法物资」，深夜闯入民居搜查。遭遇抵抗后，竟纵火烧毁了半个街区的木板房，包括老人和儿童在内的三十余人葬身火海。
事后报告称之为「不幸的火灾事故」，并指责当地居民「私自囤积危险品」
。
在俄亥俄州一个以德裔移民后裔为主的社区，居民因拒绝将社区教堂地下室腾空，交给一支德国公司背景的「文化保护小队」存放「考古发掘设备」，实则是掠夺来的珍贵文物和档案，社区德高望重的老牧师被带走，一周后尸体在河边被发现，鉴定为「失足落水」，教堂被强行占用。
在怀俄明州偏远牧场，牧场主因抗议欧洲公司圈占水源，其储水窖被投毒，大量牲畜死亡，牧场主儿子在骑马理论时，被「巡逻队」冷枪击中坠马，终身残疾。
暴政如同蔓延的瘟疫，恐惧和仇恨在沉默中滋长。
一种新的思潮，开始在受压迫最深、传统信仰根基深厚的中西部农业州和南部乡村地区酝酿、发酵。
它混杂著对不公的愤怒、对失去家园和传统的悲痛、对欧洲外来者及其傀儡的仇恨，以及一种日益强烈的、近乎弥赛亚般的宗教救赎渴望。
1996年9月初，一个自称「北美信徒团结阵线」的组织，在极其隐秘的渠道散发了它的第一份宣言。