陈云一看立刻知晓，定然是太上老君现身了。
他连忙跪倒在地上，三拜九叩道：“终南山凝阳洞传道观，正阳真人门下弟子陈朴，叩见太清祖师。”
青牛在陈云面前停了下来。
坐在牛背上的太上老君和蔼道：“请起。”
闻言，陈云这才敢站起身，拘束的站在一旁。
说实话，他真的没想到自己今日来到这里会见到老君，这让他内心有些激动。
太上老君可是道教神话之中，地位最崇高的至高神之一。
葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。
杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”
太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。
在《云笈七签》中称，大道本就是老君，老君是大道的显化。
所以，大道与老君并不是两个独立的范畴，因此不能分开别述。
也因此，大道所具有的、能被人所察知的属性，老君同样也具备。
《云笈七签》称老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的，老君与大道一体。
老君是大道的实体显现，聚形为老君，散则为炁。
因此，大道的轮转也正是老君的轮化；
大道化育天地也同样是老君化育天地。
但纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，所以显化为有形的老君来广播教化。
正因为老君乃是大道显化。
故而，陈云如此心境，在第一次见到其本尊的时候，还是忍不住感到很激动。
老君骑在牛背上并未下来，而是慈眉善目的说道：“汝来太清天，可是为那虚无之神芝？”
陈云知道老君无所不知、无所不晓，没有丝毫隐瞒道：“弟子最近想要熬制一味灵汤，还缺乏两味天地灵根，其中一味虚无之神芝，正好在天外世界与混沌交接处，因此，弟子斗胆，前来太清天寻找。”
老君微笑着说道：“虚无之神芝好寻也，你看，那不就是吗？”
说着，他伸出宝扇随手一指。