清朝按照惯例，指责李自成等人为“贼”，但和其他朝代不同，它无法借此声明自己和其他“贼寇”的区别，强调自己的合法性。
雍正的思路，如果真的能够执行，确实有利于弥合满汉矛盾，但同时，它不但无助于王朝合法性的确立，甚至还是自己刨自己根的行为。
中原王朝疆域和统治理念的最重要根基之一，是天下观，这也不可能被抛弃的。承认满洲是一个地域人群，宣称汉满之间没有区别，单看没有问题，和天下观结合起来，就麻烦了。
因为按这种理论，满洲人当年显然也是“天下人”的一部分，应该属于当时的明朝天子法理管辖的范围。所以，满洲人起兵对抗明朝，毫无疑问是比李自成、张献忠等下层人士的起事，要更加严重的叛逆行径。
说李自成是贼寇可以，但这样自己就是巨寇了……
所以，“华夷一家”、“天下”、“世袭王朝合法性”，这三点永远只能要两个。
清朝的各种尝试，几乎全都在这里碰了壁。比如后来，乾隆还专门下令编订《贰臣传》，和降清的明朝官员进行切割，想借此进一步和“贼寇”拉开距离，提高自己的王朝合法性。
但这种传统的方式，依然很难有效果。因为套用“天下观”，不难发现，明末最大的贰臣，就是建州卫龙虎将军，剩下这些人不过是给他当喽啰的。这越宣传越麻烦了……
一系列尝试失败之后，清朝对于合法性的论述，已经基本处于躺平状态。
雍正死后才两个月，还没来得及改元，乾隆就紧急封禁了他的宣传书籍，推广普通话、以及严刑峻法约束旗人等尝试也被废止。此后，大家就只能不断复读君臣道义之类的话，再也做不出有意义的创新了。
即使如此，负面效果也不好消去。
人家指责他“夷狄盗窃天位，染污华夏，如强盗劫去家财，复将我主人赶出在外，占踞我家。”雍正发现这个指责非常有力，是主要的争论点，于是他把这话直接从“禁书”里抄了出来，给全天下宣布：“现在有人指责我‘夷狄盗窃天位，染污华夏等等’，我认为不是这样……”
总之，雍正写书的时候太过实诚了，反驳别人都要引用对方的文献原文……这样一来，等于分析出来的问题，被大家全知道了。
这种情况下，乾隆只能尽力去打补丁。对于最危险的“龙虎将军谋反”问题，也从“天下”下手，竭力论证自己家族的祖先，不在明朝统治范围内。
为此，乾隆专门考证满洲的源流，尽力把祖源往远离中原的地方扯。最后，他终于得出结论——爱新觉罗家族来自三韩。
这个结果，某种意义上也是很有震撼性的。不过，也终于避免了对于世袭王朝来说，更加尴尬的“带头谋反”问题。
虽然代价是搞出了个“努尔哈赤是韩国人”式的暴论，但总算是给圆过去了，也算值得了……