他这时也不再继续下去，随意选了一口岩洞。
在盘膝坐定，调息了几个回合后，陈珩将诀一掐，便有一团神焰须臾自囟门飞出。
其体浑圆，似与天度相应，正放大光明。
十类真火之一——南明离火！
既七大神水各有玄异，那与之齐名的十类真火也自不例外。
南明离火的破煞制邪之能已无需多提，说来陈珩之所以能习得此术，根源还得落在玉宸下院的那个王典身上。
而当初他为修行南明离火，可是下了不少功夫，又耗用了无数火属大药，虽最终顺利功成，炼得了神火傍身。
但在后续斗法时，他对离火，却用得不如雷法或剑术一般频繁。
这倒并非因为南明离火无甚威能，杀不得敌。
只是自成丹以来，能与他正面放对的已变作了崔钜、陆审这等真正意义上的大派俊彦，早不是王典等辈。
小成境界的南明离火虽足有焚山破岳之能，但到底需提先蓄势，发动时候不如雷法、剑术一般便捷。
似崔钜、陆审这些人，他们只要提先在心中存个防备，及时拿动遁法，便大抵可以使南明离火的攻伐落空。
而那些远不如崔钜的敌手，陈珩若是遇上，充其量不过是顺手几剑的事，自然也无需用上离火这等消耗法力的大神通。
这实是个无解之题。
若想令南明离火的攻势加快，进而衍生出更多的火行变化来，那便需得将南明离火修持到中成境地不可。
但他以如今的金丹道行，却还难以破开关障，将这门火法修行的更进一步。
不过陈珩今日前来，倒也是因昨日智昏和尚转交于他的那篇《岘公离火论》。
若说想尝试入门离火，需做到“神火散景，荡秽炼烟，放大光明，十方晖照”之地步不可。
那想修持到中成，自然也是有着一层门槛。
修行者应先行悟出“炼真上景、神具出胎”的真意，才可顺利越过关障来。
而《岘公离火论》不愧为那位岘公得道心血。
一路翻阅下来，在这篇经文当中，便提及了一类以一百八十口洞阳华明罡在身内凝就“炎舆”、“光净”两口火府的妙法。
两口火府一旦生成，便可加快南明离火的参悟，有利于尽早将这火法修持到中成境界。
似如此妙想，便是在玉宸的那座道录殿中，也未有过。
眼下陈珩在将离火放出后，便摆出一副五心向天姿势，闭目冥心。
他将法力按《岘公离火论》中的指点开始运转起来，并不断收拢四下火气，将之牵引到头顶的离火处。
不过数息功夫，他躯壳内忽传来声声沉闷响动，似闸门绞起，打通里内。
同时他所栖身这座岩洞亦红光大盛，并如潮水起落一般时高时低，煌煌烨烨，夺目生辉！