弥罗混元真经自带的剑典，涉及到道则以上层次。
这门剑典，有个很特殊的点，那就是修行极难，比真经本身，要难得多，高难度的同时，其威力也极强大，如能彻底绽放，必定惊天动地。
并且。
这一门剑典，不再是九式，而只有六式，这六式，贯穿太乙，大罗，道境，每领悟一式，对实力的提升，是巨大的。
而这六式，每一式的难度，都极大，正常情况，就算是天资横溢之辈，都可能需要花费数千年乃至数万年。
甚至，晋升了大罗仙尊境后，都不一定能领悟太乙两式。
当下。
在七阶御剑，七阶剑界，七阶念界挪移难以产生质变的现阶段，韩易这两个修行思路，能让他的实力提升一定可观的幅度。
思索了片刻，韩易还是选择了第一个修行思路，也即是先修行胎化易形仙术至七阶。
弥罗混元剑典的修行，他还捉摸不透，但胎化易形仙术，他修行了三千年，已是熟稔于心，突破之，乃是水到渠成之事。
等突破了这一门仙术，他腾出手来，再去修行剑典，也不迟。
除此之外。
他还准备收集关于太神山的信息，看这个浑沌势力的神族，和极古大世界太古古神，有何相同和不同之处。
甚至。
如机会合适，如原术所说，他会亲自前往太神山，寻求古神机缘。
韩易的虚极境已至巅峰，他谨记原术仙尊的教诲，并没有冒然突破至虚极极限，以免触发道则禁忌，降下道劫和毁灭。
即使能以强大实力，硬抗过道劫，晋升造化境后，也会引来太古古仙和古妖出手，亲自灭杀。
能修改极古道则的古仙和古妖，毫无疑问，必定是最顶尖的道祖，乃至天尊，面对这等敌人，韩易没有丝毫反抗能力。
所以，除非有最明确的解决办法，不然他不会轻易拿自己的命去尝试。
而在听到太神山的神族时，韩易内心便有一个想法。
既然极古大世界的道则被修改，限制了古神渡劫，就算是渡劫后也会被感应出来，可是，他如果不在极古渡劫呢？
他离开极古，到了混沌中其他地方渡古神劫，是否便能避开极古的约束，晋升造化。
这个想法，需要满足两方面的要求，一方面，混沌之中某个地方，需要有渡古神劫的环境。
第二个方面，在极古之外，渡过古神劫，晋升造化境后，等他返回极古，不会被古仙和古妖感应到。
两个修行路线选择，加上古神体系需求突破机会，便是韩易接下来的侧重点。
不过。
在此之前，他还想要尝试用道晶修行，将资深境界再推进些，等过段时间，稳定后，才修行胎化易形仙术。
将诸多念头一一压下，韩易开始修行。
他取出道晶，岁烛道祖和万劫道祖各自给过他一百道晶，这两百道晶，已不算少的。
道晶乃是大道的结晶，对仙君和仙尊的修行，都能起到大作用，乃是仙君以上仙人的硬通货。
道晶来源有两个方面，一个是道祖攫取天地大道，凝聚而成，这种方式，道祖也需要花费不小的力气，第二种，则是天地自然孕育而成。
一般而言，道晶来自第二种，类似于灵脉中孕育灵石一样，乃是天地之物。
仙君的修行，便是领悟道则，将道则融合进仙灵界，让仙体仙力仙魂更进一步增强，和大道契合，一举一动，撬动大道之力，这便是仙君比金仙强大无数倍的原因，两者的层面已是不同，不啻云泥。
其实。
仙尊也是同样的修行方式。
只不过，仙尊的仙灵界内，道则经过第一次圆满，对现实的影响，某种程度上，接近于大道。
至于仙尊构筑界天，显化仙界，其实根本原因，便是如此一来，可以让他们的界天内的道则，更加趋向于大道之力，修行更快。
如不显化，实际上也可以。
而到了道祖，其界天内的道则彻底圆满，诞生真正属于本界天完整的大道，本质上，除了大小和威力之外，和大世界并无不同。
至此，方可称谓道祖，大道创世之主。
这一过程，简单说，就是仙灵界学习大世界，仙灵界中的道，复制大世界大道，慢慢形成自己道，最终蜕变为本质不弱于大世界大道的过程。
也正因为学习复制大世界的大道，而大世界大道，最核心的，便是三千大道，因此仙君突破至仙尊的标志，便是领悟了三千道则。
普通仙君领悟至一千道则，会有第一重蜕变，可入资深。