第八卷第117章末日审判者(7)(1 / 2)

南觉 / 著

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(璃心:“什么固元境,你们不需要。”

言江、叶开然和风筝三人面面相觑,他们知道过了分神之后,应该是固元七境了。

璃心也告诉了他们,固元的七个境界是为了剥离人性,而创造神性的,这是修行的质变期,有了神性之后,他们个人的能力或者术法都会得到神化,对实力有极大的提升,而天神转世的轮回者,一旦拥有神性,所发生的变化或者提升要比凶兽轮回者强非常多。

但璃心告诉众人,他有一个真神级别的术,也是他在成就半神之后进化而成的,此术名为“翩跹”,他可以将固元境的七种境界化虚为实。

起先众人还不明白这是什么意思,就算璃心解释一通后,他们也一头雾水。打个比方,人类的成长可以划分为幼童、少年、青年、壮年、中年和老年的,它代表着人类寿命的几个阶段,人们口中的老人,也是一种对岁数的判定。

可是璃心大神的“翩跹”术,可以让幼童到老年的这些人们口中或者文化里的“符号”,变成现实,平常人说中老年,是口头说的东西,是文化、语言,可“翩跹”术后,人们可以摸得到中年、老年。

到这一步,其实几人就已经怎么都想不通了。这些口头之语,现在都变成了“实物”,别管它是什么模样,人就是能摸到自己的中年、老年、少年等等....

亦或者如此形容,一个人说自己有梦想,“翩跹”术后,梦想成了实物,并不是人的梦想被实现,而是“梦想”成了一个物,人人都能实际地触摸到。

璃心大神要用“翩跹”术,将固元境的七种境界化虚为实,变成一条可实打实踏足上去的路,这条路可以以实物的形式被召唤出来,亦或者封存在众人的体内,只要他们让自己处在“行进”状态中,那么就能够在路上行走,并达到目的地。路分成七个小目标,他走到一个,就能直接拥有神性,无需任何悟道或修行。

但这种神性是表面化的,且临时性的,因为路可以往前走,也可以往后退,而因为它是实际存在的路,所以他也不会融入血肉中,或者成为人们口头所说的境界和实力。

通俗的讲,这些人的固元境是假货,就像一个人说自己心里难受,可他却把“心里难受”这个东西放在了胸前体外。

如果走了这条路,那么众人的修行之路就算是断了,因为分神境和归璞境之间的境界不存在了,成了实际的物,他们无论如何都不可能到达下一个境界,因为身体从根源上不能前进了。

可璃心大神再次强调道:“正如我刚刚所说,你们不需要太高的境界,因为活不到那个时候。”

可这条路还存在一个问题,那就是的确能够退,可退的成功率很少,因为璃心必须要用特殊的手段,强逼着众人感知到这条路,踏足上去后,还要继续逼迫他们往前跑,他们是受着痛苦被迫响应本能而往前跑的,退的话,又该如何退呢?

因此,一旦得了一分神性,就可能永久失去一分人性,神性越强,实力也会越强,但受到的反噬之力也会越强,因为这不是真的境界提升,是他们触碰到了“实物”而提升。

这些也都能够接受,毕竟他们要跑,自然是为了获得神性而变强的,可最不妙的是,璃心告诉他们,未来“开始”到来后,凶兽和天神的轮回者会因为“天性”觉醒,而自相残杀,拥有了神性的天神轮回者,因此而觉醒的天性会更加强烈,或许会令他们无法更快的无法自控。

这意味着他们在那条路上的每一步,都要格外慎重。)

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