有些字，说是顽童乱涂都不为过。
比如写“龙”，缠来绕去，涂上龙头、画出龙尾；写“马”，则四蹄腾空，昂首嘶鸣；还有“佛”、“禅”，往往也是一纸大字，再画上一个小和尚双腿跏趺、两掌合十。
非字非画，俗不可耐。
但偏偏就是这些“俗物”，竟得了许多人欢喜，花了通宝买去。
还引得好些个人围观，有屠夫、有农户、有儒生、有商贾，指指点点、评价不一。
农户说那字上的鸟儿极肥，屠夫说看着就爽利，商贾们若有所思，儒生嗤之以鼻。
“[系统]：居‘［卢生］界’时限：1时59分。”
李渔收起纸笔。
围观的人问：“书生，怎不写了？”
“我这书势，是旁门左道，登不得大雅之堂。”李渔朝四周拱手作辑，“在下穷困潦倒、饔飧不饱，实在难以为继才借此书势，哗众取宠、挣些花销。而今银钱够用，自然不敢再污诸位长者的眼。”
人群中几位儒生本要斥责一番，见他自认为是“左道”，便就此作罢。
众人各自散去。
卢英和李渔收拾妥当，牵马往市坊外走。
卢英好奇他这“左道书法”的来历，李渔说是他流落江湖时所得，名之“江湖体”。
其实这“江湖体”，就是后世书法界许多人痛恨一种书法字体。
此体不临古帖、不讲笔法，只自己闷头练字，一味地追求视觉冲击。
江湖体最令人诟病的，是其缺乏基本的章法和笔墨素养。
也是卢英评价“一塌糊涂”的缘由所在。
卢英苦笑着说：“左道都有人喜欢，偏我这循规蹈矩的不受待见。”
李渔安慰道：“时事如此，非兄长之过。只是可惜了兄长的才学，不得经世致用。”
卢英闻言，心中受用，更将李渔视作“平生第一知己”。
两人且走且聊，来到一间旅舍。
此舍卢英住过多次，说是便宜实惠。
店家迎上来，笑着问：“卢郎君可要住店？”
见卢英点头，他唤来小厮，将马匹、行头送至后院，又领着二人走进客舍。