进得院子，一个中年人正在作坊里拿着刻刀，像是在刻一个小方块。
“毕叔，我们来了，最近生意好不好？”这就是一句再寻常不过的问候。
毕叔听来却不是这个意思，抬头一看，彭家一家三口都到了，还带了个帮手，赶忙站起身来。
看来这‘债’是躲不过去了。
“大春啊，你家那些纸的货款，我确实还还不上，书印好了，拿过去书坊，人家也没给钱呢，可不可以再宽容一个月？我把这些骨牌都卖出去，就有钱了。”
“毕叔，你不是印书的吗？怎么开始刻骨牌了？”
这“骨牌”在北宋初年还挺流行， 类似于后世的“推牌九”，民间娱乐，赌坊经营都用的上。
毕叔叹了一口气：“这年景，看书的才几个人啊，印书生意是做不下去了。我见城里大家都在打骨牌，我这刻字的手艺也不能浪费了，我打算刻些‘骨牌’来卖，等卖出去就有钱了！”
卢生拿起一方骨牌，这雕刻手艺确实精湛，入刀精准，线条流畅，疏密有致，气韵生动。
又看了看一旁堆放的成品，几十张骨牌被码放在一个木盒子里，木盒上面刻的字也是苍劲有力、铁画银钩。
只是这文字内容，卢生一看就傻眼了：“毕叔骨牌”。
卢生好奇问道：“毕叔啊，你这骨牌卖出去过吗？”
毕叔正为此事发愁呢：“还没呢，我才开始做这买卖，前两天倒是摆去门口试了下，本来人家都挺想买，问我盒子上刻得什么字，我回答了。他就走了……也不知道为啥？不过我相信，只要功夫深，铁杵磨成针，坚持不懈，肯定能卖出去的！”
就这名字，卖出去就闯鬼了！
“毕叔啊，你还是改个名字吧，不能叫’毕叔骨牌‘啊，买回去打牌能打赢吗？还是叫你的本名吧”
“那叫‘毕昇’骨牌？”
卢生听这名字挺耳熟：“是哪个’升‘字？”
“上曰下升！”
卢生蹭得一下就站起来了：“你是毕昇？”
《梦溪笔谈》记载毕昇是发明活字印刷术的人，约出生开宝五年，如今就是五十来岁，和眼前之人年纪也对得上。
“毕先生，是哪里人啊？”卢生称呼都变了，带了一些敬意。
“淮南路蕲州人。”也是能对上的。
只是《梦溪笔谈》里并未说明毕昇是在何地从事印刷，多数史学家认为是在中原汴京周边，商贸发达之地，才有大量使用印刷术的基础。
没想到吧，他竟然跑到亳州来了。
大傻春又介绍两句：“毕叔本来是在卞京城做事的，生意做得好好的，却被京城权贵排挤，这才到了亳州来。”