全场只剩下高昭侃侃而谈的声音！
那些原以为高昭故作大言，不过是为了哗众取宠，却没想到，他真的有点东西啊！
坐在官家下首，正闭目假寐的蔡京，浑身一颤，陡然张开双眼，目光中满是震惊，死死盯着高昭，忽而目光一转，扫向高俅，怒意升腾！
然而高俅却也是一脸错愕，呆滞当场，根本就没注意到蔡京的眼神，只冷冷地看向高昭，双手不自觉地颤抖。
而主席位上的赵佶，在经过短暂的愣神之后，迅速恢复了过来，看看蔡京又看看高俅，嘴角噙上一抹似有似无的笑意。
而台上的十名学子则没有太多的想法，对于高昭这等离经叛道之言，第一反应就是怼回去。
“荒谬！足下此言，简直颠倒本末！伊川先生有言，出义则入利，出利则入义，义为公，利为私，二者本有分界，岂能混为一物？”
“《易传》之言，本是说利益必须顺从道义，以义管束私欲，是义统领利！你却说义利相合、义由利生，把人欲功利抬高到天理仁义之上。
长此以往，世人皆以得利为行义，官吏追逐财货，百姓唯利是图，礼法纲纪岂不要尽数崩塌？”
“空谈功利，抹杀本心，这是离经叛道，纯粹是标新立异、哗众取宠之论！”
“仁义是本心正道，衣食财用只是末事。先守住道义，而后方可谈生计。若是义利不分，把获利当作行仁，那么商贾盘剥、官吏渔猎，都能借口济世安民，天下再无廉耻可言！”
四名老派的学子当即反驳，措辞激烈，毫不留情！
这边说罢，另一边新学一派，当即也对高昭发难。
“我等奉荆公之学，主张教化、理财两件大事分头推行，义自修心，利以富国，二者各行其道，并行不悖，互不纠缠。
可你非要把义与利揉成一团，合二为一！
治国要有法度，修身要有礼教，理财要有规矩，本就是两件政务。若是一概混同，把功利直接等同于道义，朝廷整顿赋税、开辟财源，岂不是不用恪守律法？”
“足下曲解经文！先王理财，乃是取之有度、合乎礼法，先守义，再兴利。
利是治国之用，义是立身之根，可以一同施行，却不能融为一体。“
“若照你所言，但凡对万民有利便是大义，那为充盈国库而加重赋税，也算合乎道义？如此强词夺理，分明是篡改经义！”