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枯坐一夜，果然又挤出一丝。
次日早课罢，沈回便往师父静室中去。
老道士正在窗边打坐，听他说明来意，也没多问，只指了指墙角那口旧木箱：“里头有卷帛书，自己寻去。”
沈回翻了一阵，找出一卷泛黄的帛卷，上头落满了灰。
他吹了吹灰，正要告辞，老道士忽然睁开眼：
“那狼妖，你杀的？”
沈回脚步一顿：“是。”
老道士点了点头，没再多问，又闭上了眼。
沈回揣着那卷帛书，回了自己屋里。
将帛书摊在床上，凑近了细看。
帛卷上满是蝇头小楷，顶头写着几个大字：**望气术。
**不是被和谐了，而是被人用浓墨涂黑，只剩后面“望气术”三字还勉强认得出来。
沈回端详了片刻，也没纠结它原本叫什么名字，反正内容在就行。
他往下读去。
细读之下，才知道这门法诀有三般用处。
一曰观人气。
即观生灵周身之气场。
健康者明亮饱满，流转顺畅；病弱者晦暗淤塞，杂色纷呈；修行者强盛凝练，远胜凡人；噬杀者红中带黑，煞气腾腾。
说是观人气，实则不止对人。但凡有生命的东西皆可一观，妖物亦然。
二曰观地气。
即观山川地貌之气脉流转。
风水佳处，气聚而清，流动和缓；凶煞之地，气散而浊，滞涩紊乱。
堪舆寻龙，避凶趋吉，皆赖此术。
三曰观物气。
即观器物是否蕴含特殊气机，譬如法器、古物，或是否沾染邪秽、煞气。
沈回看过两遍，将帛书小心卷好，放在枕边，然后盘膝坐定，闭目调息。
帛书上说得明白：欲练此术，须先入静定之境，心神澄澈，再辅以特定呼吸之法，将心神汇聚于双目之间的天目穴。