他望着那枚鲜红印文，忽然想起冯衍说过的话
真正之权柄，非人所赐，乃己所立也。
此疏，便是他立的权柄。
......
【此疏全文，以供各位有兴趣者观览】
（其中，“三武一宗灭佛之鉴”中的宗者原乃后周世宗郭荣
但为了世界关系线，将其‘融佛还民’之举托付大周太祖之身。）
【臣魏逆生谨奏君父：
臣闻明王之治天下也，必先正名分、肃纲纪、端风俗。
名不正则言不顺，纲纪弛则政不行，风俗败则国不立。
昔我太祖高皇帝，提三尺剑，扫清六合，北伐契丹
血战连年，将士捐躯，白骨盈野。
及太宗文皇帝缵承大统，悯念英魂
乃敕建苏州诸寺，亲题“荐福”之额
以佛法超度阵亡将士，以慈悲安抚遗属之心。
此诚圣德巍巍，泽被枯骨，仁恩浩荡，感通幽明者也。
然臣近察苏州诸寺，触目惊心，骇人听闻。
古寺无僧，山门纳垢，梵呗绝响，钟鼓不鸣。
所谓荐福之地，竟化为藏污纳垢之所，淫祠盛行，奸僧盘踞。
或以讲经为名，行蛊惑之实
或以禅院为幌，设局骗财帛
或以静修为辞，聚众谋不轨
或以慈善相标榜，实则蚕食民田，侵吞国课。
致使百姓侧目，士绅嗤笑，朝廷体面扫地以尽。