天幕可不管王莽丢脸不丢脸，自顾自地继续播放。
【在主流观点，即考据派认为“脂本在前（乾隆年间抄本），程本在后（1791年刊刻）”的定论之下，欧阳健反其道而行之，提出了一个颠覆性的时间线。
程本才是《红楼梦》现存最早、最可靠的版本。
而所谓的“脂砚斋重评石头记”各抄本，实际上都出现在1927年（胡适购得甲戌本）之后，是远晚于程本的“假古董”。】
天幕似乎也考虑到了万界观众对红楼出版史未必熟悉，特意将“程本”二字放大，附上了详细的注解。
【“程本”，全称“程高本”，是《红楼梦》版本史上第一个正式印刷出版的定本。
它由书商程伟元与文人高鹗于清乾隆五十六年（公元1791年）整理刊刻，结束了该书长期以手抄本形式流传的历史。
程本共有两个重要版本：
程甲本（1791年）：最早的排印本。程伟元声称收集了80回后的残稿，与高鹗“细加厘剔，截长补短”，整理出120回完整故事。
程乙本（1792年）：程甲本问世次年，因“初印不及细校”，两人再次修订重印。
此本对前80回文字做了大量删改，成为后世最通行的版本。
它首次提供了“掉包计”、“黛玉焚稿”、“宝玉出家”等完整的120回情节，确立了大众熟知的《红楼梦》故事框架。
同时，它也删除了早期抄本（脂本）中的大量批语（如“脂砚斋”评语），使文本更接近纯粹的阅读小说，并对抄本中口语化、错乱的文字进行了润色。】
看到这里，万界之中，不少人的眉头都拧了起来。
尤其是那些浸淫经史、以传承文脉为己任的儒生士大夫，以及治学严谨的史官文臣们，更是感到一种难以言喻的不适。
“荒谬！荒唐至极！”一位老儒率先忍不住，胡子都气得翘了起来，“无论是什么书籍，前人传下来的东西，岂能随意删改？！这遵循的是‘为往圣继绝学’的传承之道！擅自删改正文，等于欺师灭祖，等于篡改历史！”
“正是！”另一位中年学者接口，语气激烈，“经史子集，代代相传，靠的就是一字不易的敬畏之心！若内容不全，后人如何考据？如何‘证经’？这书岂不是失去了作为史料的价值？拿来消遣尚可，用于考据，岂不是以讹传讹，谬误流传！”
“说的对！哪怕是小说，也不该如此轻率！”又有人加入，“小说虽是‘小道’，亦承载世道人心，风俗人情。随意删改，后人看到的是什么东西？是被涂抹过失了真貌的东西！”
一位老学究颤巍巍地站起身，“孔圣人删述六经，犹‘述而不作，信而好古’，何等谨慎！后世注疏，即便有疑，亦只敢以‘疑’‘或’等字存疑，绝不敢轻易更动原文一字！这程高二人何德何能，竟敢擅改前人之作？还把批语全删了？
那批语若是作者所留，或是重要读者所注，其中蕴含多少创作背景、作者意图、时代信息？删了，岂不断了后人考据之路？”
“程高二子，何等样人，竟敢删削正文，抹去批语，自创其‘定本’？此非治学，乃毁学！非传承，乃断绝！礼崩乐坏！礼乐崩坏啊！”
“又是礼崩乐坏……”旁边一位年轻些的士子小声嘀咕，“您老人家就不能换个词儿吗？耳朵都起茧子了。”
“你说什么？！”老学究耳朵不背，猛地转过头，怒目而视，“礼崩乐坏，乃万世之痛！老夫说一百遍也不嫌多！你这后生，竟敢嫌老夫啰嗦？”
年轻士子缩了缩脖子，不敢再言，心中却道：您老每回骂人都这句，从元朝骂到清朝，翻来覆去就是“礼崩乐坏”四个字……您不腻，我们听的人都腻了啊……
老学究见无人敢应，这才满意地哼了一声，继续指着天幕痛心疾首。
“古时抄书，即便万不得已必须删节，亦必明确标注‘此处原阙’或‘遵讳改某字’，向读书人坦白交代，不敢稍有隐瞒！哪有像这程高二人，擅改正文，抹去批语，还自诩‘截长补短’、‘细加厘剔’的？可耻！可恨！”