四月二十七，巳时正。
文华殿的殿门缓缓开启，晨光涌入，照亮殿内铺设的万字不断头金砖。
今日这里不举行经筵，却有一场关乎万里之外雪域高原的会见。
孙承宗立在殿中，身着御赐的蟒袍。
石青色底，金线绣四爪蟒纹，在晨光下隐隐生辉。
虽已是六旬老人，腰背依旧挺直，头戴乌纱幞头，腰束玉带，站在那里便是一座山岳。
他左侧是孙慎行，绯色官袍上锦鸡补子鲜亮，犀带束腰，乌纱帽下神色端凝。
右侧是鸿胪寺卿李宗延，同样是绯袍，云雁补子，金带悬腰。
只是眉头微蹙，显然还在为那些乌斯藏名号烦恼。
再旁是保定王长子朱由槻，这位宗室今日穿上了正式的公服。
大红织金罗绢袍，胸前麒麟补子昂首欲跃，头上也是乌纱。
这是镇国将军级别的公服，郡王长子位同镇国将军。
他垂手而立，目光沉静，全无三日前在鸿胪寺那般慌张。
最边缘站着一个年轻军官。
新军百户刘文诏今日一身青色武官公服，胸前彪补张牙舞爪。
腰束乌角带，头戴无展角的乌纱帽，手指无意识地捻着袍角。
这身公服他几年都穿不了一次，在西北打仗时要么穿甲，要么就是制式军服。
他是被鸿胪寺从兵部借来的，此刻站在文华殿这等重地。
身旁是首辅、尚书、宗室，他只觉浑身不自在，手心全是汗。
但他必须站直。因为今日，他是殿中唯一通晓藏文的人。
“宣——乌斯藏使臣觐见——”
殿门外，三名僧人踏着晨光走入。
为首者年约五旬，面如古铜，皱纹如刀刻。
头戴红色“夏蒙”僧帽，外披一顶简式暖帽。
内着绛红锦缎袍，外罩一件玄青色绸缎大氅。
那料子是明显的明锦纹样，应是往昔朝廷赏赐。
颈挂琥珀珠串大如鸽卵，腰间束带悬着金质护身盒，每一步都沉稳如山。
这是第悉索南饶丹，乌斯藏摄政。
左侧稍年轻些，约四十余岁，面容清癯，目光澄澈如高原湖泊。
他头戴一顶特殊的黑色僧官帽——形似乌纱幞头，却饰祥云纹，这是明朝册封“国师”的象征。
内着黄色祖衣与绛红僧裙，外罩一领金色绸缎袈裟，料子流光溢彩，绝非寻常僧衣。
手中菩提念珠颗颗圆润，斜披一条明黄敕命绶带，腰悬锦囊隐约露出印信轮廓。
这是国师，格鲁派强佐贡噶坚赞。
右侧是东科尔活佛多居嘉措。
黄色“通人冠”如鸡冠高耸，这是格鲁派的鲜明标志。
内穿黄法衣，外披一件绛红色蒙古式藏袍，袖口略窄，便于骑乘行动。
肩搭洁白哈达，腰间别一把镶银小匕首，手持金刚铃杵，尺寸精巧。
他目光在殿中扫过，最后落在刘文诏身上，微微颔首——这位是翻译。
三人身后还有数名随从僧侣，皆在殿门处止步。
索南饶丹行至殿中，双手合十，以藏语开口，声音沉厚如古钟：
“小僧此次乃是奉我乌思藏，承袭大慈法王释迦也失正宗法脉、总持格鲁教法之教主。
确吉坚赞上师之命，朝见大明天子，庆贺皇长子殿下降生而来。”
刘文诏深吸一口气，向前半步，将藏语译为汉语。
初时声音微颤，但越说越稳。
他在西北多年，与藏、蒙部族打交道是常事，只是从未在如此场合翻译。
孙承宗听罢，拱手还礼：