更令人震撼的是画像左侧的落款——朱由校亲笔！
天子亲绘当朝首辅！这是何等的荣宠，又是何等的……意味深长！
儒家讲究“天地君亲师”，皇帝为帝师画像。
是为一种“尊师重道”的模范行为，皇帝锐意改革的同时，也没有否定儒家。
怀着难以名状的惊骇、困惑与沉思，百官队伍默默穿过了端门，来到午门前。
钱谦益顶着受伤的脸凑进礼部孙慎行侧后：
“淇澳公，此举不妥吧？”
未待孙慎行回答，顾大章冷哼一声：“哼！不知所谓。”
钱谦益顿时扭头离开，仔细看顾大章的手上也有伤。
然而，此时另一重冲击接踵而至。
在午门那巍峨雄壮的墙体两侧，不知何时，多了一幅字。
八个硕大的、笔力遒劲的字，在灯笼火把的映照下，森然夺目：
圣人不死，大盗不止！
这八字出自《庄子·胠箧》，在场皆是饱学之士，岂能不知其意？
（注：此句通常解读为：
标榜的“圣人”及其制定的礼法制度，反而可能成为产生大盗的根源。
或“圣人”与“大盗”之名可互相转换，含有对绝对道德标准的批判意味。）
皇帝在宫禁中枢之地，刻下如此惊世骇俗之言，究竟意欲何为？
联想到方才所见历代首辅的功过评述，一股更加深沉复杂的情绪在官员心中弥漫开来。
这绝非一时兴起的装饰，更像是一场精心策划的、无声的宣告。
除了画像当事人、或许知晓内情的孙承宗依旧面色沉静，步履沉稳外。
其余百官，从阁部重臣到科道言官，无不心潮翻涌，思绪万千。
他们就这样带着满腹的惊疑与思索，踏过金水桥。