是他们提供加密对讲机，组织战术手册，甚至少量资金，用这些“技术支持”帮助阿三复兴委员会迅速组织化。
“我们基金会致力于保护世界文化多样性，”林先生说得冠冕堂皇，“看到阿三古老传统在美国这片文化荒漠中扎根，我们很感动。”
夏尔马知道这不全是真话，但他不在乎。
他需要资源，而对方提供资源，这就够了。
“下一阶段，”林先生摊开一张更大的湾区地图，“你们可以考虑向东扩张。”
“弗里蒙特，纽瓦克这些城镇，阿三裔人口也在增加，但缺乏组织。”
“我们需要更多人手，更多资金……”
“都会有的，”林先生承诺，“人口的问题你不用担心，要多少，有多少。”
“只要你们保持活跃度，让美国社会看到，一个不同的文明模式是可行的。”
夏尔马眼中放光：“正是如此！美国个人主义已经导致社会崩溃，而阿三传统的集体智慧……”
“是的，”林先生起身准备离开，“哦，对了，我们下一批援助包括一批医疗物资。”
“你们可以建立自己的诊所，提供阿育吠陀疗法。”
“这能进一步减少你们社区对主流医疗体系的依赖。”
“太好了！”
夏尔马欣喜若狂，有了这些，距离他重建新社区，新秩序又近了一步。
送走林先生后，夏尔马站在仓库窗前，俯瞰着夜色中星星点点的社区。
街道上，社区巡逻队正在巡逻。
远处，集体食堂的炊烟袅袅升起，准备着明日的早餐糊糊。
更远处，新建的神庙灯火通明，晚祷刚刚结束。
夏尔马感到一种近乎神圣的使命感。
他，一个孟买来的心脏病专家，将在美国这片土地上重建古老的阿三文明。
种姓制度会恢复，因为那是神定的秩序。
露天排便会普及，因为那是与大地联结的方式。
糊状食物会成为主食，因为那符合古老智慧。
而白人社区？
要么接受同化，要么搬走。
历史属于有坚定信念的人，属于敢于实践传统的人。
“美国梦？”夏尔马轻声自语，“不，我们要做的是阿三梦。”
“一个延续了数千年的梦，现在要在这片新土地上，继续做下去。”
他打开加密对讲机：“所有巡逻队注意，今晚加强警戒，特别是白人激进分子可能活动的区域。”
“记住，我们所做的不仅仅是在防卫，而是在拓展生存的边界，为了阿三文明的未来。”
对讲机里传来一连串“收到”。
夏尔马关掉对讲机，拿起一本《摩诃婆罗多》英译本。
在加州夜晚的灯光下，他开始诵读古老的诗篇，声音在空旷的仓库中回响。
而在几个街区外，罗伯特·威尔逊正在收拾行李。
他决定搬去俄勒冈州的女儿家。
“这地方没救了，”他对妻子说，“就让他们把这里变成阿三吧，我们走。”
卡车装满了，他们最后看了一眼生活了三十五年的房子。
街对面，新搬来的阿三家庭正在院子里安装神龛，孩子追着一头小牛奔跑。
罗伯特发动汽车，驶向高速公路。
后视镜里，圣何塞的灯火逐渐远去。
一些街区看起来还像美国，另一些街区已经变成了陌生的土地。
他不知道的是，同样的故事正在加州多个城镇上演。
弗里蒙特，桑尼维尔，甚至洛杉矶的某些社区。
阿三裔移民正在组织起来，以文化复兴的名义，实践着事实上的自治与扩张。
而在九黎情报局的档案里，这个项目被标记为“恒河计划”。
目标是在美国内部制造更多文化冲突点，加速社会分裂。