帝辛笑了一声，直接答道：
“好！为大商子民，孤自然诚心！大贞人，开卜吧。”
黄点点头，将手中骨杖戳在地上：
“殿内有顶，不见苍天。请大王移驾九间殿外，于天地间请神明示下。”
帝辛起身，领着文武百官走出九间殿，来到外面的白玉广场上。
此时的天色不知为何变得有些阴沉，一阵凉风打着旋儿掠过广场。
六名面色惨白的道童动作极其麻利，迅速在广场正中央摆设好了一尊巨大的青铜饕餮香案。
紧接着，道童点燃了案上的香。
那可不是寻常的檀香，而是用极其罕见的千年犀角混合特殊香料制成的“通犀香”。
青烟燃起，竟散发着幽绿色的烟雾，笔直地升入半空，久久不散，透着一股说不出的诡异。
黄走到香案前，口中开始念念有词。
他唱起了古老、晦涩、语调凄厉的《商颂》祭歌，枯瘦的身躯随着节奏扭动，跳起了沟通鬼神的诡异巫舞。
注：贞人并非作者杜撰。
甲骨文记载：武丁时期，贞人亘占卜征伐方国之事。兆纹出现后，亘私自用刻刀刻出假裂纹，把大凶之兆改成吉兆，向商王禀报：“这次打仗顺应天意，必定胜利。”商王信以为真，出兵征伐。结果大败，损失惨重、将领阵亡。商王严查，发现龟甲上有人为伪刻痕迹，贞人亘被处死。
甲骨文记载：癸亥日占卜，贞人泳：大王这一旬没有灾祸。在十月有灾祸。
《尚书洪范》记载：三人占卜，就听从两人的结论。遇大事要和自己、卿士、百姓、卜筮商量。若龟甲、蓍草都违背人意，不做事才吉利，做事就凶险。
诸如此类的记载还有很多，大商时期的贞人也并非只是跳大神，他们是掌管文字、天文、历法的政治精英，而帝辛之前的大王又极其迷信，也就导致了贞人权利的空前膨胀，考古发现，在武丁时期，足足有七十三位贞人，有些贞人甚至本身就是一方诸侯，只要他们说一句老天爷不同意，商王说话那就是放屁。
帝辛祖辈几代人都在跟这个集团争斗，到了帝辛上位，直接就宣布占卜的最终解释权归老子所有。
在出土的甲骨文里，帝辛时期的卜辞几乎全是“王占曰”，贞人集团的署名权都没了。
更牛逼的是帝辛几乎废除夏商延续几百年的“人祭”陋习，考古证实，武丁时期杀人祭祀达万人之多，到了帝辛这却不足百人。
注：原文（胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》《甲骨学商史论丛》）武丁时，人祭卜辞 1006条，用牲 9021人；一次最多 500人。帝乙、帝辛父子 50余年，人祭卜辞 117条，用牲 104人；帝辛一代不足百人。
原文（周武王伐纣誓词）王曰：“……昬弃厥肆祀，弗答。”
翻译：周武王说：“（纣王）昏乱地抛弃了人祭，不报答鬼神。”
原文（帝辛元年禁诸侯人祭令，《殷虚卜辞综述》）“自今岁始，诸侯无令不得擅用人祭，违令者削地灭族！”
翻译：“从今年开始，各地诸侯没有王命，不许私自用人祭；违反的，削封地、灭全族！”
一休悦读（原：阅读宝）偷接口死m