次年，机器轰鸣，轮轴转动，凡人依靠机器生产，走上了全新的经济道路。
然而，朱慈烺很快遇到潼川当年一模一样的难题：
没有销路。
四川以外，杨嗣昌层层设卡；
四川以内，市场就这么大，商人为何不优先选择结算方便的潼川？
纸人信额卡数量有限，朱慈烺争取不到，无法像郑成功那样，通过接入信域经济体系打开外部市场。
唯有一件事值得肯定—
嘉定百姓，渐渐拥有了不依赖修士法术、也能自主产出的能力。
即便有一天，修士不再为他们提供法术支持，他们也能靠自己的双手，活下去。
科学治藩的第二项阻力，来自民间。
嘉定府不少百姓早已习惯了不种地的日子。
官府拨粮，按月领取，虽不富裕，却也饿不死。
如今朱慈烺要他们重新拿起锄头，用新型农具和一种名为「化肥」的材料去耕田。
听著很美好，可终究要自己亲手劳作。
辛苦不说，种出来的粮食产量，也远不如修士施法达成的亩产万斤、十万斤。
故推行之初，响应者寥寥。
朱慈烺没有强令，更没有放弃，而是选择了最笨的办法身先士卒。
从崇祯二十五年春天开始，朱慈烺带著麾下一众亲近修士，每日修炼之余抽空下田。
不用法术，不催灵力。
只凭双手握锄，一下一下地翻土、插秧、施肥。
日复一日，整整四年，百姓们终于被打动。
即便是最不懂事的后生，也在老人们的棒打下，开始跟著这个满手泥巴的皇子，重新学习人力耕种。
很难想像，在大明仙朝成立三十年的今天，嘉定府竟奇迹般地恢复了传统的人工模式。
无论如何，朱慈烺赢得了嘉定百姓前所未有的民心。
代价是，他失去了部分修士的心。
在这些修士看来，让凡人掌握科技，通过工具实现只有法术才能做到的「奇迹」—
绝对是一种僭越。