「然此地本有神明传说————伶人放弃主修道途，借泰西神话包装伟力，自号上帝之子，另辟【神】道行走此世。」
「必须设法，让神之超凡合理解释伶人一切手段。」
「大明国力一日强过一日，迟早西进，与其坐等，不妨主动邀约。」
「最坏不过被爱徒看穿，抹杀苟延残喘的师长。」
「若尚有转圜，许能东西两分，各持流派，共存于世————」
通篇读罢，朱幽涧调动【信域】库存，二十八年内所有泰西观测记录，逐条核对假耶稣布道轨迹、显圣详情，包括其弟子莫里哀的活动范围。
确认无半分隐患，朱幽涧一面轻挥衣袖，让巨型戏卷化作云絮，一面定计：「如其所愿，扮演一个真灵受创、丢失部分记忆的筑基皇帝，并设法承认其来历————」
这样一来，假耶稣便会安心在泰西经营。
前提是，假耶稣能在这次会晤中，提出可落地的修真文明形态，一个与大明修真体系并行不悖、甚至互为补充的修炼体系。
「倘若做不到，上帝之子就没有存在的意义了。」
连开创新修炼体系的本事都没有，又谈什么复原师尊重要记忆，推演天尊之秘呢？
定好方略，朱幽涧并未立刻催动横渡之法，现身埃及。
而是收回灵识，视线落向长河。
水面瞬间折射出南亚实景。
烈日灼人，尘土漫天。
恒河滩挤满待行的首陀罗与旃陀罗轿夫。
这些贱民赤足奔走，只围粗短腰布，肩头捆粗椰绳拖拽莫卧儿制式雕花木抬辇，辇身镶琉璃与红玉碎块。
虽来历不多，但辇中无一例外，端坐的是婆罗门、刹帝利种姓的贵人。
婆罗门著素白丝质安伽尔卡长衫，手捻檀香木念珠。
多为王公贵族的刹帝利头顶刺绣包头帕，居高临下打量底层劳作之人，眼神满是厌弃口比如，有名面色不佳的婆罗门祭司，正盯著个旃陀罗少年。
这祭司不久前曾被一贱民当马骑，迟迟找不到真凶。
估摸身子骨撑不过下回轮换，这祭司终于打定主意，抬起裹软鹿皮皂靴，狠踹少年后心：「旃陀罗贱污，步履拖沓延误恒河夜祭，断你全家酥油谷粮，不准靠近水源净身！」
啊，就是这种感觉！