最后则是经义的最后一题：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
此题直指权力根基。
王明远脑中闪过《黄帝书》中阉冉谏言：“得道在民心，守道在法度！”
他拆解两层：“表为治国方略，里为民心所向。商纣酒池肉林，虽拥雄兵而众叛亲离；文王修德政，岐山耕者让畔，此即‘多助’之真义。故治国当如《道德经》云‘天地相合，以降甘露’——政令合民需，自会不令而行......”
此论触及君民关系的本质，他落笔时尤为慎重，不敢有半分逾越。
然后便是策论题了，题目：“本县乡间，多有因田埂地界、水源灌溉之争而致斗殴诉讼者，耗财伤情，贻害乡里。试问何以化解？”
王明远几乎要笑出来，这题简直是给他送分！
前世基层的“调解委员会”、“村规民约”、“确权登记”概念在脑中翻腾。
但必须包装成古人能接受的样子。核心就是：预防为主，建立规则，权威介入。
他破题落笔，依次写道：
立“鱼鳞册”，定分止争：“仿前朝鱼鳞图册遗法，责成各里甲长会同乡老、佃户，于农闲时重新丈量、绘制本村田地细图，详录四至、水源，一式三份，县衙存档、里甲留存、田主执凭。此为‘定分’之基。”
立“乡约”，公议公断：“各村推举德高望重、处事公允者三至五人，立为‘乡约公正’，会同里甲。凡有田土、水源之争，必先经此‘乡约公正’评议调解。议定之规，勒石立于村头，使民共遵。调解不成，方许诉至官府。违者，里甲与乡约共责之。”
官府“速审”，以儆效尤：“县衙专设‘田土词讼’日，由县丞或主簿专理。凡经乡约调解无效而上诉者，须持乡约所具‘调解文书’及图册凭据。官府查实，速审速决，严惩滋事、诬告之徒，以彰法纪，以安良善。”
他自觉将现代治理逻辑包裹在古法外衣下，条理清晰，操作性强。
最后则是诗赋题，题目：“以‘春耕’为题，赋七言绝句一首，须合平仄，对仗工整。”