之前的江南白莲教，更像是「星星点点的火苗」。
苏州的分支管苏州，松江的管松江，太湖的渔民教众只认水神坛，漕帮的教众只听帮里的规矩，从没有一个能统管全局的首领，更没敢像山东徐鸿儒那样扯旗造反。
可随著袁可立平乱、士绅挑唆，局势变了。
流民越来越多，教众的队伍也越来越大。
士绅们为了对抗官府，给的资助越来越多，教众们有了粮、有了刀。
更重要的是，那些原本各自为战的「野心家」，开始朝著江南汇聚。
漕帮帮主赵三，掌控著运河苏州到杭州段的运输，手里有两百多个船工、五十多艘漕船，之前只是借著运粮帮白莲教传消息，如今见江南大乱，也想借著教众的势力，垄断整个江南的漕运。
无锡「无为教」的教首孙老道，手里有上千个佃户教众，之前靠著安氏的资助混日子，现在安氏被袁可立盯上，他便想拉著教众自立门户。
山东闻香教的残余势力，徐鸿儒造反失败后，他们逃到江南，手里还藏著当年的兵器，盼著能再找个机会「复起」。
还有太湖的水匪，之前只是劫掠商船，现在见白莲教势大，也想跟白莲教合作。
这些人聚在一起，没了统一的目标，只剩各自的野心。
漕帮想垄断漕运，海盗却想抢漕帮的船。
闻香教残余想「复起」，无为教却觉得他们是「外来的抢食者」，江南的各个州府，都成了他们火并的战场。
今日你杀我几十个教众，明日我烧你一个据点，血顺著运河往下流，连太湖的水都透著股腥气。
就在江南白莲教乱成一团时，松江府的血雨腥风，却突然停了。
不是官府平了乱，而是一个人的到来，让所有势力都乖乖收了手。
这个人，正是闻香教教主王好贤。
王好贤能镇住场子，先靠的是「名头」。
他的父亲王森，是闻香教的创始人，当年在山东、河北一带，教众众多。
之前在山东掀起「中兴福烈帝」大旗的徐鸿儒，是王森最得意的弟子，虽然后来败了。
可「闻香教」的名号，在白莲教各个分支里，依旧是「正统」的象征。
王好贤刚到松江时，只在破庙里挂了面写著「闻香教主」的黑旗，苏州、无锡的教首们就慌了。
他们要么是闻香教的分支，要么受过王森的恩惠，论辈分，都得叫王好贤一声「少主」。
可光有名头不够，王好贤能让所有人屈从，靠的是「压倒式的实力」。
他从冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地带来的教众，不是江南本地那些只会扛锄头的流民，而是经历过徐鸿儒之乱、见过血的「老兵」。
他们中有当年徐鸿儒的亲兵，有能开弓射箭的猎户，还有会用刀的脚夫，足足有五千多人，个个都敢打敢杀。
除此之外，王好贤还带了「十二天将」。
十二个跟著他父亲传教的教首，个个勇武过人。