皇后的法子看似简单，却掐准了要害。
上行下效本就是世间常态。
只要让番薯先在权贵阶层流行起来，成为“时兴之物”，百姓们的排斥感自然会消减大半。
再配上这些改良的吃法，解决了口感问题，何愁推广不开？
张嫣被他抱得脸颊微红，轻轻捶了他一下：“陛下又取笑臣妾了。不过是些妇人之法，能帮陛下分忧便好。”
朱由校放下她，郑重地说：“这可不是妇人之法，是真知灼见！就依你说的办，让各府夫人入宫赴宴。朕要让这番薯，从紫禁城火到寻常巷陌去！”
当然，仅凭皇后的一场宴席，终究只是撬动民间风尚的一角，要让番薯真正在大明的土地上扎下根，还需多管齐下，打出一套组合拳。
朱由校心里早有盘算：
皇明日报得立刻跟上，辟出专栏刊载番薯的高产事迹，甚至可以让翰林院的学士们动笔，将番薯包装成“观音赐粮”。
说是灾年里观音菩萨怜惜苍生，特意降下的救命粮。
或是“神农遗种”，称是上古神农氏为庇佑万民留下的神物。
这般说辞，最能在信奉鬼神的民间扎下根去。
而且，皇明日报上还要大张旗鼓地宣传“一亩薯抵十亩谷”的说法，用具体的数字对比。
寻常谷子亩产不过百斤，番薯却能轻松过千斤，哪怕口感稍差，在灾年里也是能救命的宝贝。
配图可以画些饥民捧着番薯粥感恩流涕的场景，直观地凸显其救荒价值。
至于锦衣卫安插在各州府的眼线，也该动起来了。
让他们混在市井里，借着闲聊说些“番薯救了某村饥荒”的故事，编些朗朗上口的顺口溜，比如“一亩番薯千斤粮，灾年饿不着爹和娘”，悄无声息地将番薯的好处渗透到乡野之间。
他还打算让顺天府牵头，在京郊皇庄办一场“谢薯神”的祭祀活动。
搭起戏台，请来戏班，摆上蒸薯、薯干做祭品，让百姓们跟着焚香祭拜。
这般热热闹闹的场面，既能消解大家对番薯的陌生感，又能借着祭祀的庄重，让“种番薯能得神佑”的念头深入人心。
与此同时，也得把番薯的精加工做出花样来。
切成条晒干的番薯干，也能装在精致的瓷盒里，赏赐给藩王和外邦使臣。
一旦贴上“贡品”的标签，这粗陋的作物便多了几分贵气，民间自然会跟着追捧。
另外。